अक्षा-कौलों (9Xንፃ A LLLLLL LLLLLLL MLLLL TLL LMLL AeLLSL TLLL AMLeLLLLLLLL LLLLLLLLS LLLL ELLLeLeLLLSLeeLSeLLLLL ELLS কল্পনাময় বোধ করেন না ; অতএব তিনি সংসারে বস্তুতঃ আসক্ত না হইলেও, কাৰ্য্যতঃ আসক্তের ন্যায় থাকায়, তদর্শনে তাহাদিগের প্রতি দোষদৃষ্টি হইলেই বৈষ্ণবাপরাধ ঘটে। এই অপরাধ যাহাতে না ঘটে, তদ্বিষয়ে সতর্ক থাকাই উচিত। আবার 'বৈষ্ণবাপরাধের ন্যায় ভোগবাঞ্ছাদি উপশাখার প্রতিও দৃষ্টি রাখা কৰ্ত্তব্য। সংসারকে সত্য মনে করিয়া ভোগবাঞ্ছা বা মিথ্যা মনে করিয়া মােক্ষবাহু নিতান্ত অকৰ্ত্তব্য। ভোগবাঞ্ছা, মোক্ষবাঞ্ছা, জীবহিংসা, নিষিদ্ধাচার, লাভ, পূজা ও প্রতিষ্ঠা প্ৰভৃতি উপশাখা সকল বৰ্দ্ধিত হইতে থাকিলে, মূলশাখার বৃদ্ধি স্থগিত হইয়া যায়। উপশাখা উৎপন্ন হইতে না দেওয়াই উচিত। যদি অনবধানতাবশতঃ কখন কোন উপশাখা জন্মে, তবে তখনুই डाश्igक ८छान করিয়া ফেলা কৰ্ত্তব্য। উপশাখা ছেদন করিয়া দিলে, মূলশাখা বৰ্দ্ধিত হইয়া কল্পবৃক্ষকে আশ্রয় করে।, ভক্তিলতা কল্পবৃক্ষকে আশ্রয় করিলে, মালী৷ তদবলম্বনে অনায়াসেই কল্পতরুতে অরোহণপূর্বক সুপাক প্ৰেমফল পাড়িয়া আস্বাদন করিতে পারেন। একবার কল্পবৃক্ষ লাভ হইলে, ঐ “কল্পবৃক্ষের সাক্ষাৎ সেবন ভিন্ন মালীর আর কোন কৰ্ত্তব্য থাকে না। কল্পবৃক্ষের সেবা দ্বারা প্ৰেমফলের আস্বাদন হইয়া থাকে। প্রেমই পরম পুরুষাৰ্থ। ধৰ্ম্মাদি। অপর পুরুষাৰ্থসকল প্রেমের তুলনায় অতি তুচ্ছ। , SS BOBDD DBBDB DDS ব্ৰহ্মানন্দো"গুরুরপি চমৎকারয়তোব তাবৎ ৷ যাবৎ প্ৰেমাং মধুরিপুব্বিশীকারসিদ্ধৌষধীনাং গন্ধোইপ্যন্তঃকরণসরণীপান্থতাং ন প্ৰয়াতি ॥” ললিত মা।।৫।।২।। যে পৰ্যন্ত শ্ৰীকৃষ্ণবশীকরণের সিদ্ধৌষধিরূপ শান্তাদি যে কোন প্রেমের লেশও অন্তঃকরণপথের পথিক না হয়, সেই পৰ্য্যন্তই সিদ্ধিসমূহের সম্পূর্ণ বিজয়িতা এবং সত্যধৰ্ম্মরূপ-সাধন-সমন্বিতা সমাধি ও তৎফলভূত গুরুতর BBDDD LDBB DDBBD KB BDS KDDS S S ঐ প্রেম শুদ্ধা ভক্তি হইতেই আবিভূতি হইয়া থাকে। অতএব এক্ষণে শুদ্ধা ভক্তির লক্ষণ নির্দেশ করিতেছি।-- “অন্যাভিলাষিতাশূন্তং জ্ঞানকৰ্ম্মাদ্যনাবৃতম্। আনুকূল্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তম৷” ভক্তিরসাম্।।১।।১৯।। সৰ্ব্বৈশ্বৰ্য্য-মাধুৰ্য্য-পূৰ্ণ, স্বীয় অত্যাশ্চৰ্য্য লীলা দ্বারা চরাচর বিশ্বের আকর্ষণকারী, ণর মপ্রেমাম্পদ, স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের নিমিত্ত বা শ্ৰীকৃষ্ণসম্বন্ধি আনুকূল্যময়
