8a o শ্ৰী बौदृश्रीब्रश्न्द्र করেন। ভূতসকলের ধৰ্ম্ম জীবাত্মার ভোগ দ্বারা মোক্ষবিধানার্থ উপাধিনিৰ্ম্মাণ ; দেবতাদিগের ধৰ্ম্ম, নিজ নিজ অধিকারে থাকিয়া উক্ত উপাধিনিৰ্ম্মাণের সাহায্যকরণ ; আত্মার ধৰ্ম্ম, গুণাষ্টকবিশিষ্ট শুদ্ধ-জীবত্ব। প্ৰকৃতিগুণোৎপন্ন ভূতসকল কালবশে জীৰ্ণ হইয়া জীবের ভোগসমাধানে ও যথাযোগ্য উপাধিনিৰ্ম্মাণে অসমর্থ হইলে, দেবতারা অসুরগণকর্তৃক পরাজিত এবং অধিকারভ্ৰষ্ট হইলে, জীবসকল বিপথগামী হইয়া স্বাভাবিক শুদ্ধত্বলাভে বঞ্চিত হইলে, শ্ৰীভগবান ভূতসকলকে, দেবতাসকলকে ও জীবসকলকে স্বধৰ্ম্মে পুনঃ প্ৰতিষ্ঠিত করিবার ও নিমিত্ত অপ্রপঞ্চ হইতে প্ৰপঞ্চে অবতরণ করিয়া থাকেন। শ্ৰীভগবানের অবতরণে প্ৰপঞ্চে প্ৰয়োজনানুরূপ শক্তিসকলের সঞ্চার হইয়া থাকে। শক্তি সঞ্চারের ইহাই নিয়ম। আত্মার ভোগমোক্ষবিধানার্থ করুণাময়, সর্বজ্ঞ পরমেশ্বর এইরূপই নিয়ম করিয়াছেন। ২. জীবের ভোগমোক্ষ এই নিয়মেই সুসিদ্ধ হইয়া থাকে ; উহার প্রকারান্তর দৃষ্ট হয় না। প্রাকৃত ভূতসকল প্রকৃতি হইতে শনৈঃ শনৈঃ উৎপন্ন ও উপাধিরূপে পরিণত হইয়া জীবের ভোগমোক্ষের সাধন হয় ; আধিকারিক দেবতাসকল শনৈঃ শনৈঃ আপনাআপনি অধিকার লাভ করিয়া জীবের ভোগামোক্ষের সহায়তা করেন ; জীবসকল শনৈ: শনৈঃ ভোগদ্বারা শুদ্ধ হইয়া মোক্ষ অর্থাৎ গুণাষ্টকবিশিষ্ট শুদ্ধ স্বভাব প্ৰাপ্ত হয়েন। উপাধিভােব ভূতসমূহের উৎকর্ষ ; অধিকারভাব দেবতাদিগের উৎকর্ষ ; গুণাষ্টকবিশিষ্ট-শুদ্ধভাব-লাভ জীবাত্মার উৎকর্ষ। উক্ত উৎকর্ষের পথে প্রভূত বিস্ত্রবাধা দৃষ্ট হইয়া থাকে। ঐ সকল বিস্ত্রবাধা অতিক্রম না করিয়া কেহ কখন উৎকৰ্ষ লাভ করিতে পারে না । বিস্ত্রবাধাই উন্নতির সোপান । বিস্ত্রবাধাই উন্নতির আনুকুল্য করিয়া থাকে। বীজ হইতে পুষ্পফল-প্রসবকারী বৃক্ষের উৎপত্তি হয়। কিন্তু কোন বীজকেই প্ৰাকৃতিক বিস্ত্রবাধা অতিক্রম না করিয়া বৃক্ষাকারে পরিণত হইয়া পুস্পষ্ণল প্রসব করিতে দেখা যায় না। বীজ বপনার্থ ক্ষেত্রের প্ৰয়োজন। ক্ষেত্রমধ্যে বপন ব্যতিরেকে বীজ অঙ্কুরিত হয় না। ক্ষেত্রমধ্যে উপ্ত বীজ সর্বদিশ্বৰ্ত্তিনী মৃত্তিকা দ্বারা বাধিত হইয়াই উষ্মা সংযোগে অন্তনিহিত শক্তির বিকাশ দ্বারা অধোভাগে মূল ও উৰ্দ্ধভাগে কাণ্ড প্রসব করিয়া থাকে। এইরূপে বীজসঞ্জাত অন্ধুর উৎপন্ন ও বাহ প্ৰকৃতি দ্বারা ব্যাহত হইয়াই ক্ৰমে ক্ৰমে বদ্ধমূল ও পল্লবিত হয়। শাখাপল্লবাদিসমন্বিত বদ্ধমূল বৃক্ষও রবিকিরণংযোগ ও মেঘায়ুসেক ব্যতিরেকে যথেষ্ট পুস্পফল প্রসবে সমর্থ হয় না। তদ্রুপ গুণত্রয় পরম্পরাভিভাবকতা ব্যতিরেকে স্বাস্বোৎকৰ্ষ লাভ করিতে
