হইতে না পারিলে অর্থাৎ এই সখীদিগের আশ্রয় গ্রহণ করিতে না পারিলে । কুঞ্জ সেবার অধিকার জন্মে ন ও রাধাকৃষ্ণের নিত্য লীলাও দেখিতে পাওয়া याग्र न । बाह_निप्मवित्र_२६_चत्र_अशष्टङ_इत्र,_ठांशत्र_नाम काम ? BB BB BB BBBB BBBB BBB BB BB BBB S कायमाञ्च अक्क भाज बारे, श्रृङबा९ डोर्यौ कथन काम नाद-caन। न’ রূপে অহং জ্ঞান ভুলিয়t_fগয়t_প্ৰাণেশ্বরের_অন্ত_উৎসর্গীকৃত ন হইলে । সখী প্রকৃতি লাভ कब1_यtब्र_नL। गरी_चf३tब, दिशtद्र._च्tटमॉन, etcबांग, যাহা কিছু করেন, নিজের জন্ত নয়, সকলই ঈশ্বরের প্রতি উদ্দেতে _fৰশুদ্ধ ভক্তির আশ্রয় গ্রহণ করিতে ন পারিলে সীদিগের আশ্রয় লাভ ও ब्रtथाকৃষ্ণের निडालौशा দর্শন লাভে অধিকার_হর না। দেহাদি বহিবিষয়ের म्भडtग्न डेनाजौन श्ब1उशवtcन अङTख ममडांब नामदे उखिन् । खाझे ममडी ব। ভক্তির সাহায্যে পূৰ্ব্বোক্ত অস্তর্নিহিত স্বতঃসিদ্ধ ভাবসমূহকে উদ্দীপ্ত করার নাম সাধন ভক্তি । ( সাধন ভক্তি দ্বিবিধ ; বৈধী ও রাগময়ী । শাস্ত্রবিধি যুক্তি ও গুরূপদেশাদি অনুসারে ভাব সাধন করিলে তাহার নাম বৈধাভক্তি । ইহার মোবার নানাবিধ প্রকার ভেদ আছে ; তাহ বিশেষরূপে । বর্ণনা করিতে গেলে বৃহৎ একখানি গ্রস্থ হইয় পড়ে । সংক্ষেপে শ্রবণ, কীৰ্ত্তন, স্মরণ, মনন, সেবা, বিশ্বাস, অর্চন, বনান ও আত্মনিবেদন প্রভূতি নরটা ইহার প্রধান সাধনাঙ্গ । অসৎ সঙ্গ পরিত্যাগ পূর্বক শ্রদ্ধাবান হইয়। সাধুসঙ্গাদি করিতে পারিলে এই ভক্তি লাভ করিতে পারা যায়। ঈশ্বরামুগ্ৰহ ভিন্ন জাবার শ্রদ্ধা উৎপন্ন হয় না; স্বতরাং সকল সাধনের মূলে ভগবৎকৃপা । ভগবানে গাঢ় তৃষ্ণ না জন্মিলে রাগময়ী বা রাগাত্মিক ভক্তি জন্মিতে পারে ন। মৃদু মন্দ গতিতে নদীর স্রোত নির্দিষ্ট খাত মধ্যে প্রবাহিত হইতেছিল; به » অকস্মাৎ কোথা হইতে খরতর বেগে বন্ত আসিল ; আর উত্তাল তরঙ্গ । তুলিয়। দুই কুলের বাধ আদি উল্লংঘন পূর্বক সে চারিদিক প্লাৰিত । করিয়া সাগর সঙ্গমে চলিল । অনুরাগময়ী ভক্তির প্রকৃতিও এইরূপ । সাধক কুলধৰ্ম্মাদি বজায় রাখিয় বেদবিহিত উপদেশানুসারে ভক্তির । পথে চলিতেছিলেন ; কোথা হইতে অনুরাগের प्धवव्ण दछ। वश्लि ; আর জাতি ধৰ্ম্ম কুল শীল সকলই ভাঙ্গিয়া চুরিয়া ভক্তের প্রাণ প্রিয়তমের । দিকে ছুটয় চলিল। কিন্তু এই গাঢ় श्रशूद्राश्न खनिदाद्र शृंदर्द मनन८भांश्न, শুমেশ্বন্দর রূপের স্বচারু দর্শন চাই ; উহাতে মগ্ন হওয়া চাই। স্বতরাং এই ৷
