আদিলীল । 〉&& প্রতিবিম্বিত হইয়া প্রধান নর্তকীর স্তায় ইতস্ততঃ ভ্ৰাম্যমান হইতেছে এবং তৎপশ্চাৎ পশ্চাৎ তাহাকে নাচাইয়া লইয়া বেড়াইতেছে ॥৯৪ ‘নিজ প্রেমাস্বাদে মোর হয় যে আহলাদ ; তাহা হৈতে কোটিগুণ রাধা প্রেমাস্বাদ । আমি যৈছে পরস্পর বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মাশ্রয় (১) ; রাধাপ্রেম তৈছে সদা বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম ময় । রাধা প্রেমা বিভু (১) আর বাড়িতে নাহি ঠাই ; তথাপি সে ক্ষণে ক্ষণে বাড়য়ে সদাই । (৩) যাহা বই গুরুবস্তু নাহি সুনিশ্চিত ; ৷ তথাপি গুরুর ধৰ্ম্ম গৌরব বর্জিত । যাহা বই স্থনর্মল দ্বিতীয় নাহি আর ; তথাপি সৰ্ব্বদা বাম্য বক্র ব্যবহার । ১ বিরুদ্ধধৰ্ম্মাশ্রয়—শ্ৰীকৃষ্ণের বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম সগুণ ও নিগুৰ্ণ, অরূপ ও বহুরূপ, নিরপেক্ষ ও ভক্তপক্ষপাতী ইত্যাদি । রাধা প্রেম বিরুদ্ধ ধৰ্ম্মময় যথা – মহাভাবময় ও প্রেমের পরাকাষ্ঠ, অথচ বৰ্দ্ধনশীল ; নিৰ্ম্মল অথচ বক্র । কৃষ্ণের আত্মচিস্তু৷ চলিতেছে । ২ প্রেমাবিহু-প্রেমের স্বরূপ বা প্রকৃত ভাব ; তাহ স্বয়ম্ভ, গেম স্বরূপত্ব যাহা, ভাই তদপেক্ষ আর বৃদ্ধি হইতে পারেন । কিন্তু ত্রীরাধার প্রেমের অলৌকিকত্ব এই যে ভাই। ভদ্রপ হইলেও ক্ষণে ক্ষণে বুদ্ধি হয় । ७ यांश रई ७झ दञ्च-८ययम.८थछैज्य दछहे ८औद्रव अर्थ९ अश्काद्र शून, হয় ; এবং স্থনিৰ্ম্মল বস্তু হইলেও সময়ে সময়ে তাহা বক্র অর্থাৎ কৌটিল্যময় হয় ; সেইরূপ রাধার প্রেম গুরু ও সুনিৰ্ম্মল হইলেও ব্যবহারকালে তাহা গৌরবহীন ও বক্র হইয়া থাকে। ।
