জাজিলীলা । *२१ ।। আশ্রয় জাতীয় মুখ পাইতে মন ধায় ; (১) যত্নে নারি অাস্বাদিতে ; কি করি উপায় ? কন্তু যদি এই প্রেমার হইয়ে আশ্রয় ; তবে এই প্রেমানন্দের অনুভব হয় । (২) এতচিন্তি রহে কৃষ্ণ পরম কৌতুকী । হৃদয়ে বাড়য়ে প্রেম লোভ ধক ধৰ্কী (৩), (৪) এই এক ; শুন আর লোভের প্রকার ; স্বমাধুর্য দেখি কৃষ্ণ করেন বিচার— ‘অদ্ভূত, অনন্ত, পূর্ণ মোর মধুরমা ; (৫) ত্ৰিজগতে ইহার কেহ নাহি পায় সীমা । এই প্রেম দ্বারা নিত্য রাধিক একলী আমার মাধুর্য্যামৃত আস্বাদে সকলি । “যদ্যপি নিৰ্ম্মল রাধার সৎ প্রেম দর্পণ ; (৬) তথাপি স্বচ্ছতা তার বাড়ে ক্ষণে ক্ষণ । যত্নেমারি-যত্ন করিতেছি, স্তথাচ বিষয় জাতীয় বা উপভোক্তী রাধিকার সুখের ন্যায় স্থখ আম্বাদন করিতে সমর্থ হইত্ত্বেছিন। । হইয়ে-অর্থাৎ হই । ১২৬ পাত্তে ‘অামি হই রসের নিধান হইতে এই শ্লোক পৰ্যন্ত কৃষ্ণের স্বগত চিন্তা। পূৰ্ব্বে ৰে ভিন বাঙ্গার বিষয় উল্লেখ হইয়াছে তাহার প্রথম বাঞ্ছ। এই কয় শ্লোকে কৃষ্ণ উক্তিভে বর্ণিত হইল । প্রেম লোভ ধকৃধৰ্কী-রাধিকার প্রেমের আস্বাদ বিষয়ে যে লোভ, তাহার প্রখরভ । . এই এক-প্রথম বাঞ্ছা এই, খ্রীরাধার প্রণয় মহিমা কিরূপ ? অদ্ভূত ইত্যাদি—এই শ্লোক হইতে ১২৮ পাত পৰ্য্যন্ত কৃষ্ণেক্তির দ্বারা. দ্বিতীয় বাঞ্ছার বিষয় বণিষ্ঠ হইয়াছে। দ্বিতীয় বাঞ্ছ৷'আমার মধুরিমা কিরূপ? সংপ্ৰেম—সাত্ত্বিক ভাবের প্রেম। স্বচ্ছড়া—সরলতা ।
