আদি লীলা । . ১২৩৫ ৷ সপ্তম শ্লোকের অর্থ করি চরিশ্লোকে (১); যাতে নিত্যানন্দতত্ত্ব জানে সৰ্ব্ব লোকে । তথাহি শ্রীরূপ গোস্বামি কড়চায়াঃ শ্লোকঃ ‘মায়াতীতে ব্যাপি বৈকুণ্ঠ লোকে পূৰ্ণৈশ্বৰ্য্যে শ্ৰীচতুবুহি মধ্যে রূপং যস্তোন্তুতি সঙ্কর্ষণাখ্যং তং শ্ৰীনিত্যানন্দ রামং প্রপদ্যে’ । প্রকৃতির পার (২) পরব্যোম নামধাম ; কৃষ্ণ বিগ্রহ যৈছে (৩) বিভুত্যাদি গুণবান। সৰ্ব্বগ, অনন্ত, ব্রহ্ম বৈকুণ্ঠাদি ধাম ; (৪) কৃষ্ণ, কৃষ্ণ অবতারের র্তাহাই বিশ্রাম । ( ৫ ) তাহার উপরিভাগে কৃষ্ণলোক খ্যাতি ; (৬ ) দ্বারকা, মথুরা, গোকুল, ত্ৰিবিধত্বে স্থিতি । চারি শ্লোকে-অর্থাৎ সং ৮ম হইতে ১১শ শ্লোকের দ্বার। ৭ম শ্লোকের ব্যাখ্যা করিতেছি । প্রকৃতির পার-ভৌতিক জগতের অতীত । & যৈছে-যেখানে । অর্থাৎ পর ব্যোম ধামে । কৃষ্ণের স্বরূপ ঐশ্বর্য্যাদি গুণোপেত ; সেখানে জড়ীয় মূৰ্ত্তি নাই । সৰ্ব্বগ, অনস্ত ইভ্যাদি—ঐ ধাম সৰ্ব্বগ অর্থাৎ সৰ্ব্ব স্থান ব্যাপী এবং অনন্ত । ভাস্থাকে ব্রহ্মধাম বা বৈকুণ্ঠধাম বলাযায় । সেই খানে কুঞ্চ ও র্তাহার অবতার অর্থাৎ পুরুষাবতারগণ ও সঙ্কর্ষণ প্রভৃতি বিশ্রাম করেন । এই সকল অবতার ও কৃষ্ণ সকলই চিন্ময় । কৃষ্ণ, কৃষ্ণ অবতারের—“কৃষ্ণ অবতারগণের” পাঠ ও আছে। তাহার উপরি ভাগে ইত্যাদি—এই পর বোম বা চিদানন্দ ধাম তিনভাগে
