श्रांत्रेि शैौता । s. হষ্টেরিতিশেষ: উদং জলং তস্মিন শেতে য: স হিরণ্যগর্ভোনাম সমষ্টিব্ৰহ্মাণ্ডান্তর্যামী দ্বিতীয়পুরুষঃ সত্ন প্রস্থাশ্নরূপঃ পয়োঙ্কিশায়ী পয়ঃ ক্ষীরং ভোজ্যদ্রব্যfমত্যর্থঃ তস্মিন শয়নশীল সমষ্টি জীবান্তর্যামী পালনকৰ্ত্ত তৃতীয়পুরুষঃ অনিরুদ্ধরূপী ইত্যর্থঃ 'চ' তথা ‘শেষ’ অনন্তঃ বিনাশরুপ ইত্যর্থঃ ধন্য’অংশকলাঃ অংশসমুহা সন্তি সঃ’ নিত্যামন্দাখরামঃ নিত্যানন্দাভিধেয়ঞ্জবলরামস্য অবতারঃ ‘মম’ ‘শরণং’ আশ্রয়ঃ ‘অস্তু’ ভবভূ । * 1 স্বষ্টিকরণেচ্ছ সঙ্কর্ষণ, ঐ সঙ্কর্ষণের অংশবিশেষ কারণশায়ী প্রথমপুরুষাবতার, সমস্ত স্থষ্টির অভ্যন্তরে ব্যবস্থিত। হিরণ্যগৰ্ভ বা গর্ভোদশায়ী নামে দ্বিতীয় পুরুষ, সমস্ত জীবন্তর্যামী পালনকর্তা তৃতীয় পুরুষ, এবং বিনাশরূপী অনন্ত যাহার অংশৰ্কলামাত্র, বলরামের অবতার সেই নিত্যানন্দ রামের শরণাপন্ন হই । ৭ * • নিভ্যানদের তত্ত্ব বর্ণনাচ্ছলে এই শ্লোকে স্থষ্টির প্রক্রিয়া কথিত্ত হইয়াছে । বৈষ্ণবশাস্ত্রমতে সচ্চিদানন্দ পূর্ণভগবান জগদাদি কৃষ্টির কার্ষ্য কিছুই করেন DS BB BBB BBBBBB BBDD DBD SBBB S BBS সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বর লীলার জন্ত মনানন্দন শ্ৰীকৃষ্ণ ও পরে শ্ৰীগৌরাঙ্গরূপে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন । আর কৃষ্টি আদি যাহা হইত্তে হইয়া থাকে, ভিনি সঙ্কর্ষণ যা মহাবিষ্ণু , ইনি যুগধৰ্ম্মাদি প্রবর্তন করিবার জন্য দেবকীনন্দন বলরাম ও পরে মিত্যানম্নরূপে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। বেদান্তমতে ༦ཐ་ཝ་ অখণ্ড সচ্চিদানন রক্ষ বস্তুই সত্য বলিয়া নির্ণীত হইয়াছে। এই ব্ৰহ্ম ধন্থ হইতে যখন স্বষ্টি করিবার ইচ্ছ। প্রস্থত হয়, তখন তিনি মহাবিষ্ণু বা সঙ্কর্ষণ নাম ধারণ করেন। ঐ সন্ধর্ষণ হইতে সমস্ত ব্ৰহ্মাণ্ড স্কৃষ্টিরূপে পরিণত হইলে, তদাশ্রয়ী চৈতস্ক পুরুষকে বিরাট বলিয়া কল্পনা করা যায় ; ইহঁাকে কারণার্ণবশায়ী বা প্রথমপুরুষাৰম্ভারও বলে । জাবার সমস্ত স্বাক্টর অন্তরালে স্বগ্ন শরীর অবলম্বন করিয়া মহাবিষ্ণুর যে চৈত্তशरभ वदििड कं चांशङ्ग नाशं গর্তে দশারী, হিরণ্যগৰ্ভ বা 象、
