স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত। মধ্য। ২৪ পরিচ্ছেদ । سbه لا < | অবিদ্যা কৰ্ম্মসংজ্ঞাস্য তৃতীয় শক্তিরিষ্যতে ॥ ইতি ॥ ২০৭ ॥ । তথহি অমরকোষস্য স্বৰ্গবর্গে। ক্ষেত্ত্বজ্ঞ আত্মাপুরুষ ইতি চ ॥২০৮ ॥ - ভ্ৰমিতে ভ্ৰমিতে" যদি সাধুসঙ্গ পায়। সর্বে সৰ্ব্ব তেজি তবে { কৃষ্ণকে ভজয় ॥ ধাটি অর্থ কহিল এক কৃষ্ণের ভজন। সেই অর্থ হয় সব ইহার উদাহরণ একষষ্টি অর্থ এবে স্বলুরিল তোমার সঙ্গে। তোয়ার ভক্তি বলে উঠে অর্থের তরঙ্গে ॥ ২০৯ ॥ তথাহি প্রাচীনকৃতঃ শ্লোকঃ ॥ অহং বুেভি শুকে বেত্তি ব্যাসো বেত্তি ন বেত্তি বা । ভক্ত্য ভাগবতং গ্রাহং ন বুদ্ধ্যা ন চ টকয় ॥ ইতি ॥২১০ অহং বেস্তীতি মাং শিবং আচক্ষণ ইতি অহং, हैडि নামধাতে ক্ষিপ, ততঃ কৃতি কিপ অহং অর্থাৎ নারয়ণঃ. বেত্তি জানাতি । তস্তৈবোপদেশেন ভাগবতস্য প্রথমস্থলুর ৭াং । অন্যৎ সুগমং। ২১; ॥ " * ' বহিরঙ্গা মায়াশক্তি ও তটস্থ জীবশক্তি ॥ ২০৭ ॥ " o তথা অমরকোষে স্বৰ্গবর্গে। আত্মার নাম, যথা—, ক্ষেত্ৰজ্ঞ, আত্ম ও পুরুষ ৷৷ ২০৮। ভ্রমণ করিতে করিতে যদি সাধুসঙ্গ প্রাপ্ত হয়, তবে সকলে সকল. ত্যাগ করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণকৃে ভজন করেন। এক কৃষ্ণের ভুজঙ্গে ষষ্টি প্রকার অর্থ কহিলাম গেই সমুদায় এই অর্থের উদাহরণ স্বরূপ। তোমার সঙ্গগুণে এখন একষষ্টি অর্থ স্ফর্তি হইল, তোমার ভক্তি বলে গর্থের তরঙ্গ উঠিতেছে ৷ ২০৯ . - t - তথ! প্রাচীনকৃত শ্লোকীর্থ যথা ॥ ত্বহং ( আমি নহি ) অর্থাৎ আমার (শিবের ) উপদেষ্ট নারায়ণ জানেন, শুকদেব জানেনু, ব্যাসদেব (যিনি রচয়িতা ) জানেন, কিন্তু ভক্তিদ্বীরই কেৱল ভাগবতের অর্থসকল গ্রহণীয় হয়, বুদ্ধি অথবা টাকা দ্বারা অর্থ রোধগম্য হয় না। ২১ । 邊,_ - 歇|
