২২২ স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত । মধ্য । ৬ পরিচ্ছেদ। ..یہی باہمی جمہ* সাযুজ্য আর যালোক্যাদি চারি যুদি হয় সেবাম্বার। তবে কদাচিৎ ভক্ত করে অঙ্গীকার ॥ ১৮৬ সাযুজ্য শুনিতে ভক্তের হয় ঘৃণাভয়। নরক বাঞ্ছয় তবু সাযুজ্য না লয়। ১৮৭ ব্ৰহ্ম ঈশ্বর সাযুজ্য দুইত প্রকার। ব্রহ্মসাযুজ্য হৈতে ঈশ্বরসাযুজ্য ধিকার । । তথাহি শ্ৰীমদ্ভাগবতে ৩ স্কন্ধে ২৯ অধ্যায়ে ১১ শ্লোকঃ ॥ সালে|ক্য সীষ্টি সমীপ সারূপ্যৈকত্বমপু্যত । দীয়মার্মং ন গৃহৃন্তি বিন মৎসেবনং জনাং । ইতি ॥ ১৮৮ ৷ ভাবাৰ্থদীপিকায়াং । ৩। ২। ৯। ১১। डक्कनाइ निकांगडाः কৈমুতিকন্যায়েনাহ সালোক্যং ময় সহ একস্মিন লোকে বাসং সাষ্টিং সমানৈশ্বৰ্য্যং। সমীপ্যং নিকটবর্তৃিত্বং সারূপ্যং সমানরূপতাং একত্বং সাযুজ্যং উত অপি দীয়মানমপি ন গৃহস্তি কুতস্তং কামনেত্য থ: || ১৮৮ ৷ - প্রকার মুক্তি হয় এবং তন্মধ্যে সালোক্যাদি চারি মুক্তি যদি সেবার দ্বার (উপায়) স্বরূপ হয়, তবেই ভক্ত কদাচিৎ ঐ চারি মুক্তি অঙ্গীকার করেন ৷ ১৮৬ ॥ 輸 সাযুজ্য শুনিলে ভক্তের ঘৃণা ও ভয় হয়, বরঞ্চ নরফ বাঞ্ছা করেন তথাপি সাযুজ্য মুক্তি গ্রহণ করেন না । ১৮৭ ॥ • * ব্ৰহ্ম ও ঈশ্বর ভেদে সাযুজ্য দুই প্রকার হয়, ব্রহ্মস:যুজ্য হইতে ঈশ্বরসাযুজ্য অতিশয় ঘৃণিত ॥ ১৮৮ ৷ - এই বিষয়ের প্রমাণ শ্ৰীমদ্ভগবতের ৩ স্কন্ধের ২৯ অধ্যায়ে ১১ শ্লোকে দেবভূতির প্রতি কপিল দেবের বাক্য যথা ॥ কপিল দেব কহিলেন মা ! যে সকল ব্যক্তির ঐ রূপ ভক্তিযোগ হয়, তাহীদের কোনই কামনা থাকে না, অধিক কি ? তাহাদিগকে সালোক্য ( আমার সহিত এক লোকে বাস ) সাষ্টি (আমার তুল্য ঐশ্বৰ্য্য ) সামীপ্য (সমীপবৰ্ত্তিত্ব ) সারূপ্য (সমানরূপত্ব ) এবং একত্ব অর্থাৎ সাযুজ্য, এই সকল মুক্তি দিতে চাহিলেও তাহারা আমার সেবা ব্যতিরেকে কিছুই গ্রহণ করিতে চাহেন না। ১৮৮ ৷ 懿 * 飄
- ബ്, -بیسیم تمامی
