強 মধ্য। ১৯ পরিচ্ছেদ স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত । \bురి 游 মহাভাব হয়। ৭৬ যৈছে বীজ ইক্ষুরস গুড় খঞ্জুমার। শর্করা শিতামিশ্রি উত্তম মিশ্রি তার ॥ এই সব কৃষ্ণভক্তিরস স্থায়িভাব । স্থায়িভাবে মিলে যদি বিভাব অনুভব ॥ সাত্ত্বিক ব্যভিচারিভাবের মিলনে । কৃষ্ণভক্তি রস হয় অমৃত অস্বদিনে ॥ যৈছে দধি সিতা ঘৃত মরিচ • ক্ষু যেমন বীজ ইক্ষুরস, গুড়, খণ্ডলার, শর্করা, শিতা, মিশ্রি ও উত্তম মিশ্রি হয় । সেই রূপ এই সকল কৃষ্ণভক্তি স্থায়িভাব । স্থায়িভাবে যদি বিভাব অনু ভাব, সাত্ত্বিক ও ব্যভিচারিভাবের মিলন হয়, তাহা হইলে কৃষ্ণভক্তি, রস অমৃতের তুল্য অস্বাদনীয় হয়, যেমন সত্ত্বাদস্মাৎ সমুৎপন্ন যে ভাবাস্তে তু সাত্ত্বিকাঃ। স্নিগ্ধা দিগ্ধ স্তথা রূক্ষা ইত্যমী ত্ৰিবিধ মতাঃ ॥ তে স্তম্ভস্বেদরোমাঞ্চtঃ স্বরভেদোয়ুথ বেপথুঃ । বৈবর্ণমশ্র প্রলীয় ইত্যষ্টে সাত্ত্বিক স্বতঃ ॥ অস্যার্থ । সাক্ষাং কৃষ্ণসম্বন্ধি অথবা কিঞ্চিদ্ব্যবধানহেতু ভাবসমুহ দ্বার চিত্ত আক্রান্ত হইলে পণ্ডিতগণ তাহীকে সত্ত্ব বলির থাকেন ॥• সত্ত্ব হইতে উৎপন্ন যে সকল ভাব তাহাদিগকে সাত্বিক বলা যায়। এই সত্বিক তিমপ্রকার স্নিগ্ধ, দিগ্ধ এবং রূক্ষ । ঐ সাত্ত্বিকের আটপ্রকার ভেদ হয়। যথ স্তম্ভ, স্বেদ ( ঘৰ্ম্ম ) রোমাঞ্চ, স্বরভেদ, কম্প, বৈবর্ণা, অশ্রু ও প্রলয় ॥ অথ ব্যভিচারী। ভক্তিরসীমৃতসিন্ধুর দক্ষিণবিভাগে ৪ লহরীর ১ । ২। ৩। অঙ্কে ধর্থ। । অথেtচ্যস্তুে ত্রয়স্ত্রিংশদ্ভব যে ব্যভিচারিণ: { বিশেষেণাভিমুখ্যেন চরস্তি স্থায়িনং প্রতি ॥ বাগঙ্গসত্ত্বস্বচ্য যে জ্ঞেয়াস্তে ব্যভিচারিণ: | সঞ্চারয়ন্তি ভাবস্য গতিং সঞ্চারিণোইপি তে। উন্মজ্জস্তি নিমজ্জস্তি স্থায়িন্যমৃতবারিধেী । উৰ্ম্মিবন্ধৰ্দ্ধয়ত্যেনং ঘাস্তি তদ্রপতঞ্চ তে । 盪_ இ { సెసె ]
