ब्ल মধ্য। ২পবিচ্ছেদ , স্ত্রীচৈতন্য চরিতামৃত। ዓማ বেণীমৃজে। মু মম জীবিতবল্লভো নু दलिता श्श भङ्गूलशय् उ शम निष्मिांग् ॥ ७० ॥ কিবা এই সাক্ষাৎ কাম, কিবা ছাতি মূৰ্ত্তিমান, কি মাধুর্ঘ্য স্বয়ং মূৰ্ত্তিমন্ত। কিবা মনে নেত্ৰোৎসব, কিবা প্রাণের বল্লভ, সত্য কৃষ্ণ আইলা নেক্রানন্দ ॥৩৭৷ গুরু নানা ভুবিগণ, শিয্য প্রভুর ভক্ষু মন, নানা রীতে সতত নাচায় । নিৰ্বেদ বিষাদ দৈন্য, চাপল্য হর্ষ ধৈর্য্য মনু্য, এই নৃত্যে প্রভুর কাল যায় ॥ ৩৮ ৷ চণ্ডিদাস..বিদ্যাপতি, রায়ের সখ্য: মম জীবিতবল্পভোহয়ং বলে নবকিশোর; মম লোচনায় তদানন্দয়িতুমভু্যদয়তে ; যুয় পশ্যতেতি শেষঃ স্বাস্তর্দশায়াস্তু তযুগীতা,ব্যাখ্য' বাহোহপি স এবার্থঃ । নিশ্চয়াস্তঃ সন্দেহ নামায়মলঙ্কারঃ ॥ ৩০ ॥ 蠟 酶 করিলেন না, আমার জীবিত বল্লভ নবকিশোর কৃষ্ণ মদীয় লোচনের আনন্দ প্রদান করিতে আঁসিয়া উপস্থিত হইলেন, তোমরা অবলোকন কর ॥ ৩০ ॥ . . . . z. কবিরাজ গোস্বাযুির ব্যাখ্যার্থ যথা । ইনি কি সাক্ষাৎ কাম, কি মূৰ্ত্তিমান ছাতিমণ্ডল, কি স্বয়ং মূৰ্ত্তিমান মাধুর্য্য, কি আমার মনোমেত্রে উৎসব, কি আমার প্রাণবল্লভ, নিশ্চয় | বোধ হইল আমার নেত্রের আনন্দপ্রদ কৃষ্ণ আগমন করিলেন ৩৭। বিবিধ প্রকার ভাব সকল গুরুবৰ্গ, মহাপ্রভুর তনু ও মনোরূপ শিষ্য গণকে সৰ্ব্বদ নানা প্রকারে নৃর্ত্য করায়। সে যাহা হউক নির্বেদ, বিষাদ, দৈন্য, চাপল্য, হর্ষ ধ্রু ধৈর্য্য ও ক্রোধ ইত্যাদির নৃত্যে মহাপ্রভুর কালক্ষেপণ ইইতে ਸ੍ਵਿਸ ॥ SOبه سرا 碎 線 * অৰ্থ স্তু " ভক্তিরসামৃতসিন্ধুর দক্ষিণবিভাগে ৪ লহরীতে ৭৮ অন্ধে যথা । অতীৈেনশ লাভাদি জাত চেতঃ প্রসন্নত । o হর্ষ স্তাদিহ রোমাঞ্চ স্বেদোংশ্র মুখফুল্লতা। *—— _劉
