隘 磷
- సిy* - স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত । মধ্য । ২১ পরিচ্ছেদ
বলিং হরদ্ভিশ্চিরলোকপালৈঃ, কিরাটকোটাড়িতপাদপীঠ ॥১৬ পরম ঈশ্বর কৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান। তার বড় তার সম কেহ নাহি `ङttना ॥ ११ ॥ তথাহি ব্রহ্মসংহিতায়|ং পঞ্চমাধ্যায়ে প্রথমঃ শ্লোকঃ ॥ ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহঃ । । অনাদিরদি গোবিন্দঃ সৰ্ব্বকরণকারণং ॥ ১৮ ॥ ব্রহ্ম। বিষ্ণু শিব তিন স্বস্ট্যাদ্যে ঈশ্বর । তিনে আজ্ঞাকারী কৃষ্ণের কৃষ্ণ অধীশ্বর ॥ ১৯ ॥ BB BBBB BBBBBBBB BBBBB BBBB B BB BBBBB BBBBBBBBS BBBBS KBBBBBBS BBB BBB BBB BS BBBS BBBBBS BBBBB BBBS পালৈ কিরাটাগ্রেণ ঈড়িতং স্বতং পাদপীঠং যস্য। প্রণমতাং কিরাটসংঘউধনিরেব স্বতিহেতুত্বেনেংপ্ৰেক্ষ্যতে । ক্রমসম্পর্ভে। স্বয়মিত্যাদি যুগ্মকেন পুনলৌকিকলীলায়াং পরমবিনয় গুণত্বং ৷ ৬ ৷৷ * অথবা তাহ অপেক্ষা অধিক কেহ ছিল না, লোকপাল সকলও তাহার তাগ্রে অসিয়া কর অথবা পূজোপহার সমপর্ণ পূর্বক স্ব স্ব কি রীট দ্বার তদীয় পাদপীঠের স্তব করিত ॥ ১৬ ॥ শ্ৰীকৃষ্ণ পরম ঈশ্বর এবং স্বয়ং ভগবান,তাহার বড় অথবা সম অন্য কেহ নাই ॥ ১৭ ॥ r এই বিষয়ের প্রমাণ ব্রহ্মসংহিতার ৫ অধ্যায়ে ১ শ্লোকে যথা । । সংচিৎ আনন্দস্বরূপ পরমেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণ, তিনি তানাদি এবং সকলের আদি গোবিন্দ ও সমস্ত কারণের কারণ হয়েন ॥ ১৮ ॥ ব্রহ্ম, বিষ্ণু ও শিব এই তিনজন স্বস্ট্যাদিবিষয়ে কারণস্বরূপ, এই তিন জনই স্ত্রীকৃষ্ণের অজ্ঞকারী,কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণ সকলের মধ্যে এক মাত্র অধীশ্বর হয়ূেন ॥ ১৯ 經
