মধ্য। ২২ পরিচ্ছেদ। শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত। ఫినీt আরুহ কৃচ্ছুেণ পরং পযং ততঃপতন্ত্যধেtহনাদৃতযুয়দঙ্গ য়ঃ । ইতিৰণ কৃষ্ণসূৰ্য্যময় মায়া হয় “অন্ধকার। র্যাহা কৃষ্ণ র্তাহ মায়ার নাহি অধিকার ॥ ২১ ॥ 捻 তথাহি তত্রৈব দ্বিতীয়স্কন্ধে সপ্তমাধ্যায়ে ৪৬"শ্লোকে নারদং প্রতি ব্রহ্মবৃক্যং ॥ " _ শশ্বৎপ্রশান্তম ভয়ং প্রতিবোধমাত্ৰং -- মাশ্রিত্য বিমুক্তমানিন: দেহদ্বয়াতিরিক্তত্বেনায়ানং ভবিয়ন্ত তত: क्लनाशमुक्डदछबा | মব্যক্তাসক্তচেতসামিতুক্তেঃ । কৃচ্ছে,ণ পরং পদং জীবন্মুক্তিরূপং আরুহ প্রাপ্যাপি ততোBBB BBB S BBBBBBBBBBBBDBBB S BBBB BBBS BBDD BBBBBBBS DDBBBBBBBBB BBBBB BBBB BBBS BB BBBBB BBBBBS S DBBBiBBBBBBBBB BBBB BBBB BBBS BBSBBS B BBBBBBBS বচনং। জীবন্মুক্ত অপি পুনবন্ধনং যান্তি কৰ্ম্মভি: | যদ্যচিন্ত্যমহাশক্তে ভগবত্যপরাধিনঃ । BBBB BBBS BBB BB BBB BBBBBBBS BBB B BBBBB BBBB BBBBBBS BBBB BBB BBBBBuDBBB BBBS BBBBBD DDS ব্ৰজতি যোমোছা জন্ত জগদীশ্বরং। জ্ঞানগ্নিদগ্ধকৰ্ম্মপি স ভদ্ধে ন্ধরক্ষা ইতি ॥ ২০ ॥ ভীবার্থদীপিকায়tং । ২ ৭ ৪ %। কিং তদ্ভূগর্ভবত; স্বরূপং যস্মিন মনে ধারণং বিধীয় মায়াং আপনকার প্রতি ভক্তির অভাব হেতু তাহদের বুদ্ধি বিশুদ্ধা নহে, অথবা আপনাতে মতি না থাকা প্রযুক্ত কেবল তাহীদের বাদ (কুতর্ক) বিষয়েই বিশুদ্ধ বুদ্ধি, সুতরাং যে সমস্ত ব্যক্তি বহুজন্মের তপস্যবলে মোক্ষ সন্নিহিত পদ তাঁর্থাৎ সংকুল, তপস্যা, বেদধ্যয়নদিতে আরোহণ করিয়াও প্রায়ই বিয়ে অভিভূত হয়। ২০ ॥ শ্ৰীকৃষ্ণ সূর্ম্যের সমান, মায়া অন্ধকার তুল্য, যে স্থানে শ্ৰীকৃষ্ণ আছেন তথায় মায়ার অধিকার নাই ॥ ২১ i - এই বিষয়ের প্রমাণ শ্ৰীমদ্ভাগবতের ২ স্কন্ধৈ ৭ অধ্যায়ে ৪৬ গ্লোকে নারদের প্রতি ব্রহ্মবাক্য যথা ॥ হে বৎস! মুনিগণ র্যাহাকে ব্রহ্ম বলেন তাহাই সেই ভগবানের রূপ; 器一 鹽
