মধ্য । ২২ পরিচ্ছেদ স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত । 狼 - ষ্ট্র ఫి 8సి | প্রাণোপহরাচচ যথেন্দ্রিয়াণাং - っ、ペ তথৈব সর্ববাহৰ্ণমচ্যতেজ্য । ইতি ॥ ৫০ ৷ * শ্রদ্ধাবন জন হয় ভক্ত্যে তাধিকারী। উত্তম মধ্যম কনিষ্ঠ শ্রদ্ধা অনুসারী ॥ ৫১ ৷ শাস্ত্রয়ুক্ত্যে শুনি পুন দৃঢ় শ্রদ্ধা যার । উত্তম অধি SSASAS SSAS তৃপ্যন্তে মূলমেকং বিন স্বস্বনিষেচনেন । প্রাণসোপহরণ ভোজনঃ তন্মদেবেন্দ্রিাণী তৃপ্তি নতু তত্ত্বদিত্রিয়েমু পৃথগনুলেপনাস্তথাচু্যতারাধনমেব সৰ্ব্বদেবতারাধনং ন পৃথগিতার্থ । BBBBB S BBBSBBBBBBBS BBBBB BBBBBBBS BBBBBBBS প্যtহ যথেতি । ৫ • { - - AAAAAASAAAAASA SSASAS SSASAS SSAS ----حساسیت - جسمحیه هج বচ্ছিন্ন তত্তদেবতার আরাধনে কিছুই হয় না। ফলত-ফ্রেম বৃক্ষের মূলে জলসেচন করিলে তাহর স্কন্ধ শাখা ও উপশাখা প্রভৃতি পুষ্ট হয়, মূল সেক ব্যতিরেকে স্কন্ধ-প্রভৃতি এক এক অবয়বে জল দিলে কিছুই হয় না এবং যেমন প্রাণের উপহার অর্থাৎ ভোজন দ্বারা সকল ইন্দ্রিয়ের তৃপ্তি হয়, এক এক ইন্দ্রিয়ের পৃথক পৃথক অনুলেপনাদি করিলে সকল ইন্দ্রিয়ের পুষ্টি হয় না, তেমনি ভগবান অচ্যুতের আরাধনায় অর্থাৎ তাহাতেই সকল দেবতার সন্তোষ হয়। ৫০ ॥ শ্রদ্ধাবান জন ভক্তিতে অধিকারী হয়েন, শ্রদ্ধার অনুসারে ভক্ত । “উত্তম, মধ্যম ও কনিষ্ঠ” এই তিন প্রকার হইয়। থাকে ৷ ৫১ ৷ 蠟 এই তিনের লক্ষণ যথা— গু যিনি শাস্ত্র ও যুক্তিতে সুনিপুণ এবং দৃঢ় শ্রদ্ধাবান তাহাকে উত্তমা
- * তিন প্রকার অধিকারির লক্ষণ ॥ - ভক্তিরসামৃতসিন্ধুর পুর্ববিভাগে ২ লহরীর ১১ । ১২ । ১৩ অঙ্কে যথা ।
t উত্তম্বুধিকারী। শাস্ত্রে যুক্তে চ নিপুণঃ সৰ্ব্বথ দৃঢ়নিশ্চয় । প্রৌঢ়শ্রন্ধোইধিকারী য: স ভক্তাবুত্তমো মত: | অস্যার্থ। যিনি • শাস্ত্রে এবং শাস্ত্রায়ুগত যুক্তিবিষয়ে বিশেষনিপুণ, তত্ত্ববিচার, সাধনবিচার এবং পুরুষাৰ্থবিচার দ্বার"শ্ৰীকৃষ্ণই একমাত্র উপান্ত ও প্রীতির বিষয়" এইরূপে যাহার নিশ্চয় দৃঢ়তর এবং শ্রদ্ধা প্রগাঢ় হইয়াছে, তিনিই ভক্তিধিষয়ে উগুষ্ঠাধিকারী। 墨 _監
