*श्थ७-शिौत्रं चषाग्र কৃষ্ণকথা-বৰ্ণন-মধ্যে প্রভুর প্ৰেম-মুছ1কহিতে কহিতে মুছে গেলা বিশ্বম্ভর। পড়িলা ‘হা কৃষ্ণ ” বলি’ পৃথিবী-উপর৷ ১৮৭৷৷ ത്ത সৰ্ব্বোত্তম আদর্শ লোকশিক্ষকরূপে কৃষ্ণসেবা-পরা সৰ্ব্ববিধ চেষ্টাই প্ৰদৰ্শন করিয়াছিলেন৷ ১৬৫ ৷৷ ভগবানের কৃষ্ণপ্ৰেমোচ্ছাসময় হুঙ্কার-শব্দ শুনিয়া ভগবদবিমুখ শ্রোতৃবর্গের কৰ্ণপটহুদ্বয় বিদীর্ণ হইবার উপক্রম इश्ठ ; কিন্তু তচ্ছ বণ-ফলে ভক্তগণ র্তাহার কৃপা প্ৰাপ্ত হইয়া কৃষ্ণেতর বিষয়-ভোগ হইতে নিস্কৃতি লাভ করিতেন অর্থাৎ উত্তরোত্তর অধিকতর ভগবৎসে বোম্মুখ হইতেন ৷৷ ১৬৬ ৷৷ অন্বয়। (হে ) হরে, ( গোপীজন-চিত্ত চৌব, ) (হে) অনাথ বন্ধো, (অনাথানাং গোপীনাং বন্ধে আশ্ৰয়, ) ( হে) কম্বুণ্যৈকসিন্ধো, (করুণায়াঃ দয়ায়া; এক অদ্বিতীয় সিন্ধে। -আধার, ) ত্বদালোকনং (তব আলোক নং দর্শনম) অন্তরেণ (বিনা)'অমুনি অধষ্ঠানি (ত্বদর্শন রাহিত্যাৎ এবা অণ্ড उांनि छপ্রিয়াণি) দিনান্তরাণি (অবশিষ্টানি অন্যানি দিনানি) হা হন্ত হা হস্ত (অহো কষ্টম অহো কষ্টম) কথং ( কেন ठे°ांग्रन ) অনুবাদ। “ওগো গোপীজনের চিত চোরা, ওগো अक्षणांद्र बांकाव, ७cशं प्रब्रांद्र गांत्रज्ञ शंभ, रुाग्र हांब्र, (ऊांबांध्र না দেখে৷” এই বিশ্ৰী দিনগুলো আমি কি কোরে কাটাই ? षष्ठ॥” »१8 | t তথ্য। (চৈঃ চিঃ মধ্য ২য় পঃ ৫৯ সংখ্যায় প্রভুর কৃষ্ণবিরহবর্ণনাপ্রসঙ্গে-) “তোমার দর্শন বিনে, অধন্য এ द्रांख्रिविप्न, oरे कांग ना बांग्र कांफ्रेन । लूमि अनांत्शन बाकू, অপায় করুণা-সিন্ধু, কৃপা করি।” দেহ’ দরশন।” ১৭৪ ৷৷ (5: 5: भक्षा २ध १: २४-) ‘कांई। cभाब्र (थार्थनाथ মুরলীবদন। ক্যা করে, কাইপাও ব্রজেন্দ্ৰনন্দন ৷” (ঐ অন্ত্য ১২পঃ ৫-) ‘হা হা কৃষ্ণ প্ৰাণনাথ ব্ৰজেন্দ্ৰ নন্দন । कहैं यां3 कई अi७ भूद्रौदयन।” (ये अच्या २4*: २8) "कji कtब्र , কাহা যাঙ, কাহঁ গেলে কৃষ্ণ পাও, দুহে মোরে কহ সে উপায়।” (ঐ অন্ত্য ১৭পঃ ৫৩-) “ক্যা করে, কাই যাওঁ, কাই গেলে কৃষ্ণ পাঙ, কৃষ্ণ বিনা প্ৰাণ মোর বায় ॥” ১৭৫ ৷৷ औदन कांनांदे-अर्थांdवक्र श्र कांग्र (अननन्धन) ॥ २११॥ 8ስል সকলের প্রভুকে ব্যাপ্তভাবে ধায়ণ ও ধূলি ai命aー আথে-ব্যুখে ধরে সব “কৃষ্ণ কৃষ্ণ” বলি’ । क्षिं कब्रि' वांख्रिष्णन् त्रैबरछद्र बृणि ॥ ४४ ॥ রহস্য,- গোপনীয় বা অপ্ৰকাশ্য কথা বা ঘটনা ॥১৭৮৷৷ दामाजिद्र नाभिांग,-‘कॉन्६ाश्बाब्र शन'-नभिरे স্থানীয় লোকের নিকট পরিচিত। কলিকাতা-হাওড়া BDDDDBSDBBBK tSDDD DD DBDB SLDDBuuMLLBDB নামিয়া মাঠের কঁচা-রাস্তায় প্রায় দুই মাইল পূৰ্ব্বোত্তরদিকে অথবা পাকারাস্তায় ষ্টেশনের পূর্বদিক্স্থিত মঙ্গলহাট-গ্রাম হইতে প্ৰায় দুইমাইল উত্তরে, কানাইর নাট্যশালা’ অবস্থিত। এষ্ট ‘কানাইয়ার স্থানটির চতুর্দিকেই বনজঙ্গল ; একটি ছোট পাহাড়ের উপর একটি বড় মন্দিরের ভিতর শ্ৰীমতী রাধিকা ও শ্ৰীকানহাইয়ালাল-জি এবং বহু শালগ্রাম-শিলা প্রাচীন কাল হইতে 'পূজিত হইতেছেন। তাহার পার্থেই আর একটি প্রস্তর-মঞ্চের (মন্দিরের ? ) উপর শ্ৰীচৈতন্যभछां7जून কৃষ্ণ প্ৰস্তুর-নির্মিত शई 〔召中西1 শ্ৰীচরণ-চিহ্ন दहকাল হইতে স্থাপিত আছে বলিয়া প্ৰবাদ ; তাহা অধুনা জনৈক বিরক্ত-পূজারী অৰ্চন করেন। এই উভয়-মন্দিরের BDBBBBuuDDBD D0D DDB BBtDBDDDDtsEBDBSDES পুৱস্থিত শ্ৰীচৈতন্যমঠের সেবকগণের সেবাগ্ৰছ-ফলে cባቕቪ} গৌরপাদপীঠ-মন্দির নির্মিত হইয়াছে। এই স্থান হইতে একমাইল পুৰ্ব্বদিকে গঙ্গা প্রবহমান এবং একমাইল দূরে Cantz3, 3 * TV5 o ohia A প্রভুর অলৌকিক বাক্যাদি তাহার কোন দশায় কোনভা বাবেশে কোন কোন উৎ স্ক-স্বরূপ ব্যক্তির জন্য কথিত হইতেছে, তাহার কৃপা-বল ব্যতীত কাহারও। তাহা বুঝিবার সামৰ্থ্য নাই। যাহারা কপটতা করিয়া লৰূপ্ৰেমাতিমানে ६शोद्मश्नरन्द्र ८थम-८sछेीव्र अश्रुद्र क८ब्र, उांशब्रा नद्रप्रकब्र দিকে অতি দ্রুতবেগে নির্বিবাদে গমন করে। প্ৰাকৃতসাহিঙ্গিকগণ অপ্রাকৃত-বিপ্ৰলম্ভবিগ্ৰহ গৌরচরিত্র না বুবিয়া যখন হরি সেবা পরিত্যাগপূর্বক আত্ম ও পরবঞ্চনার কুঅভিপ্ৰায়ে কনক-কামিনী-প্ৰতিষ্ঠা-সংগ্রহের জন্য আত্মবিনাশিনী চেষ্টায় প্ৰবৃত্ত হয়, অর্থাৎ গৌরীকৃষ্ণ ভজনপির সদগুরুর শ্ৰীচরণ আশ্ৰয় না করিয়া ৰখন কৃষ্ণভক্তিহীন জড়েজিয়তিৰ্পণপর অভা
