মধ্যখণ্ড-তৃতীয় অধ্যায় নিজানন্দে ক্ষণে ক্ষণে করয়ে হুঙ্কার। afaqVS GRAN <Pfa-VKT I YRA কোটি চন্দ্ৰ জিনিয়া বদন মনোহর। জগতজীবন হাস্য সুন্দর অধর ॥ ১২৮ ৷৷ शांप्रे,-*ौञ्ध । नन्नऽार्थी - ठे5: 5ः म्रांत्रेि ७०|०० ७ চৈঃ ভাঃ মধ্য ১৭শ অঃ দ্রষ্টব্য ৷৷ ১২৩ ৷৷ DDDBDBDDDSSYSBBLluDDBD DYBDBDBS ‘‘नé८ऊषू षः °८थुष्टुभंवडॉदभावनः । छूऊानि ऊऊjiङ्गন্তোষ ভাগবতোত্তমঃ ॥”- অর্থাৎ যিনি দৃশ্য জগতের ভোগ্যবস্তু দর্শন না করিয়া অন্তর্ভাবময় ভগবৎ সম্বন্ধে সংশ্লিষ্ট, দেহ দেহি-ভেদ-রাহিত বৈকুণ্ঠবস্তু দর্শন করেন, র্যাহার দর্শনে DDuDBuDBSiDYY SBDDuDBDBuBBD DDDD DDD uBS BBBK DBBDS নিরত হইয়া জ্ঞেয়বস্তু ভগবানেব সেবা করি যা থাকেন, সকল ভূত ভগবৎসেবায় উন্মুখ হইয়া ভগবানে অবস্থিত দর্শন কবেন, তাহাকেই ভাগবতোত্তম বলা হয় । এতাদৃশ মুক্ত পুরুষগণের অগ্ৰণী-সূত্রে মহাভাগবতোত্তম শ্ৰীনিত্যানন্দপ্ৰভু ভগবৎসেবকগণেব মূল আকর-বস্তু। তিনি পরমদীপ্তিবিশিষ্ট ও চিদালোকের আধাব। তাহা হইতেই নিঃসৃত আলোক রাশি বিকীরিত হইয়া জীবমাত্রের স্বৰূপ উদ্বোধন করে। তদাশ্ৰিত জনগণও তাদৃশ জ্যোতিৰ্ম্ময় হইতে পারেন। জড়প্রতীতিতে চিদালোকের অভাব, চিন্ময় ভাবের অনুভূতি ব্যতীত জীবের স্বরূপ বোধের মলিনতা দূর হয় না ! তাহা হইতে নিঃসৃত অজ্ঞান-তমো-বিনাশকারী চিদালোক কোন প্রকারে কাহারও চিত্ত-গুহায় প্ৰবিষ্ট হইলেই তাহার অজ্ঞানVSC Riff Rot3 y 8 || E BD DBBD DDDD DDBDDD BBB বাহ সন্ন্যাসেব প্ৰতি যাহাদের স্বাভাবিক ঔদাসীন্য আসিয়াছে, তাহাদেরই "অবধূত’-সংজ্ঞা। অবধূতগণের বাহ চিহ্নে অনাদির দেখিয়া অনেকেই ভ্ৰান্ত হন । বিবিৎসা-প্ৰদৰ্শনকারি সন্ন্যাসী সিদ্ধিলাভ করিলেই বিদ্বৎসন্ন্যাসী বা অবধূতিনামে প্ৰসিদ্ধি লাভ করেন। শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভু তাদৃশ অবধূতগণের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। তাহার গাম্ভীৰ্য্য, অতিশয় ধৈৰ্য্য নম্পদনাচাৰ্য্য দর্শন করিলেন ৷ ১২৫ ৷৷ BBBB SS SDDDDDS DBDDKS DDLBBBuL S S DDYS 8እ›› মুকুতা জিনিয়া শ্ৰীদশনের জ্যোতিঃ। অদ্ভুত অরুণ দুই লোচন সুভাতি ॥ ১২৯ ৷৷ আজানুলম্বিত ভুজ সুপীবর বক্ষ। চলিতে কোমল বড় পদযুগ দক্ষ ৷৷ ১৩০ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদেব নিত্যানন্দের আধারে এই ত্ৰিভুবনে ব্যাপ্ত DDDDDDDBDSS SBBDBDBDD DBYLBDBBD BDDBBBD DDBDSSLB DDBDBLDBD BDuDuuE DDTDDS মান যাহা তমঃ’ শব্দ-বাচ্য, তাহা বিদূরিত করিবার জন্য প্ৰবল মাৰ্ত্তণ্ড । শ্ৰীনিত্যানন্দই শ্ৰীচৈতন্যদেবের দশ প্রকার 6नवकठौलाउिनएम्न निक-श्रछ । ऊँाछान्न मश्ठि ठूणना अछ কোন বস্তুতে হইতে পারে না । জীবজগতের সহিত ভগবৎ প্ৰকাশের মেরুদণ্ড-বিগ্ৰহ শ্ৰীনিত্যানন্দ ॥ ১২৬ ৷৷ শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভু মধ্যে মধ্যে আনন্দপ্ৰকাশক হুঙ্কার ধ্বনিতে নিজ পবিচয় প্ৰদান করিবার জন্য জগতে লীলা করেন। তিনি সৰ্ব্বক্ষণ ভগবান চৈতন্যদেবের প্ৰেম-প্ৰদানৰ লীলাব সহায়তা কবিবার জন্য সর্বতোভাবে উন্মত্ত। ব্ৰজে শ্ৰীবলদেবপ্ৰভু যেরূপ শ্ৰীকৃষ্ণের সেবা-কাৰ্য্যে সৰ্ব্বতোভাবে BBS BDDDDBDBD uJkuSBDSDBD BDDBDBD প্ৰেমোন্মত্ত ভাব ও আনন্দোচ্ছাস সেইরূপ সকল জীবের হৃদয়ের মলিনতা নীবাজিত করিবার জন্য কর্ণকুহরের সাহায্যে চিত্ত অধিকার করিয়া থাকেন। । ‘নিজানন্দ” বলিলে কাহার ও যেন এরূপ ভ্ৰম না হয় যে, আমাদিগের প্রভু শ্ৰীনিত্যানন্দ BDDBBBBBD SDLDD BBDDDuuu KDDDDB BBBBBDD SS SD “নিজ’-শব্দের অর্থ - ভগবদ্বোধিক । অচিবিলাসপার বিচারে বদ্ধ-জীবের আনন্দ সৰ্ব্বদা বাধা-প্ৰাপ্ত এবং আনন্দাধার ও আনন্দের মধ্যে ব্যবধান বর্তমান । নিত্যানন্দ প্ৰভু স্বয়ং মহাবিষ্ণুতন্ধেব একমাত্র স্বত্বাধিকারী বলিয়া তাহাতে প্ৰাপঞ্চিক দেহ দেহি-বিচার আনয়ন করিলে ‘নিজানন্দ ” শব্দের যথার্থ উপলব্ধি করাইতে ব্যাঘাত ঘটাইবে ॥ ১২৭ ৷৷ জগৎজীবনহান্ত ...আধর,-জগতের প্রাণিমাত্রের জীবনীশক্তি-প্ৰদায়ক র্যাহার কান্ত শোভনীয় ওঠে বিরাজমান ॥১২৮ भूकूउा .श्खाडि,-पैशांद्र प्रख-भाड रदेऊ नि:श्ठ BDB BDBDB LBBDDDD SYKDDS DBDLDBSS SDBu বিস্তৃত নয়নদ্বয় মুখমণ্ডলের শোভা বিস্তার করিয়াছে ॥১২শ
