Iqgene-rmf- Vyf total vestful Wy., Stig (scroff স্মরণপ্রভাবে তুমি হইলা প্ৰকাশ ॥৭২৷৷ পাণ্ডুপুত্র সঙরিল দুৰ্ব্বাসার ভয়ে। অরণ্যে প্ৰত্যক্ষ হৈলা হইয়া সদয়ে ॥৭৩৷৷ “চিন্তা নাহি যুধিষ্ঠির, হের দেখ আমি। আমি দিব মুনিভিক্ষা, বসি’ থাক তুমি৷” ৭৪৷৷ অবশেষ এক শাক আছিল। হঁড়িতে। সন্তোষে খাইলা নিজ সেবক রাখিতে ॥৭৫৷৷ স্নানে সব ঋষির উদর মহা ফুলে। সেই মত সব ঋষি পলাইলা ডরে ॥৭৬৷৷ স্মরণপ্রভাবে পাণ্ডুপুত্রের মোচন। এ সব কৌতুক তোর স্মরণকারণ ॥৭৭৷৷ অথণ্ড স্মরণ-ধৰ্ম্ম, ইহঁ সবাকার। তেঞি চিত্র নহে, ইহা সবার উদ্ধার ॥৭৮৷৷ অক্তামিল-স্মরণের মহিমা অপাের। সর্বধৰ্ম্মহীন তাহা বই নাহি আর ॥৭৯৷৷ দূতভয়ে পুত্রস্নেহে দেখি” পুত্রমুখ। সঙরিল পুত্রনামে নারায়ণরূপ ৷৮০৷৷ মহা ভাবত সভাপর্ব ৬৮৪১-৪৮ শ্লোক দ্রষ্টব্য ॥৬৪-৬৫৷৷ “দিগগজৈর্দােদশৃকেন্দ্রৈবভিচারাবপাতনৈঃ ! মাযঙি: সন্নিবোধৈশ্চ গবদানৈশভোজনৈঃ । হিমবায়ুগ্নিসলিলৈঃ পৰ্বতাক্রমণৈবাপি । ন শশাক যদা ইষ্মমপি পম সুব: সুতম।” (-ভাঃ ৭৫৪৩-৪৪) অর্থাৎ দি গৃহপ্তি, মহাসর্প, অভিচাব, পৰ্ব্বত হইতে পাতন, মায়া-গৰ্ত্তে নিরোধ, বিষ-প্রযোগ, উপবাস, হিম, বায়ু, অগ্নি, জল ও প্রস্তবাদি-প্ৰক্ষেপের দ্বারাও হিবণ্যকশিপু নিষ্পাপ পুত্ৰেৰ প্ৰাণ নাশ কবিতে गमर्थ श्रेल न। qड९७गश दिशू१ला। २।१५-२० य41ाग দ্রষ্টব্য। ৭০-৭২ ৷৷ मरुद्धांद्राङ २,न°६ २७२ यः छेद) ॥ १७-११ ॥ ভক্তিই অখণ্ড পরমধৰ্ম্ম, ইহা সকলের পক্ষেই উপযোগী। অভিক্তি-কৰ্ম্ম, জ্ঞান, যোগ, তপ, ব্ৰত প্ৰভৃতি খণ্ড ধৰ্ম্ম বলিয়া ‘ইতরধৰ্ম্ম’ নামে আখ্যাত ; তদাশ্ৰয়ে কুস্যাম্প্রদায়িকতা ও সঙ্কীর্ণতা অবস্থিত। ভগবানই ভজনীয় ¢ ፭Sባ‛ « তেই সঙরণে সব খণ্ডিল আপদ। তেঞি চিত্র নহে ভক্তস্মরণসম্পদ ॥৮১৷৷ ওঁ হাবিদাসেব দৈন্যমুখে নিজ গৌবভক্তিত্ব 최T 3 - হেন তোর চরণস্মরণহীন মুঞি । তথাপিহ প্ৰভু মোরে না ছাড়িবি তুঞি ॥৮২৷৷ তোমা দেখিবারে মোর কোন অধিকার ? এক বই প্ৰভু কিছু না চাহিব। আর ॥” ৮৩৷৷ হবিদ্যাসকে ধল গ্ৰহণ কবিতে প্ৰভূব আদেশ'- প্ৰভু বলে,-“বল বল-সকল তোমার। তোমারে অদেয় কিছু নাহিক আমার ॥” ৮৪৷৷ ঠ বিদাসেব ব্ৰহ্মান্দি-আবাধ্য বৈষ্ণবেচ্ছিষ্ট প্রার্থনা এবং নিজকে তাদৃশ দুর্লভ বস্তুপ্রাপ্তিব ‘অযোগ্য? বিচাবে অপবাধী-জ্ঞানকরযোড় করি’ বলে প্ৰভু হরিদাস। “মুঞি অল্পম্ভাগ্য প্ৰভু করে। বড় আশ ॥৮৫৷ ” @f西t有历孤s 5亿哥〔可-开卒研研怀旧 LS DDDE L DDLELLK JY বস্তু, সেই জন্য তিনি বিভিন্ন লীলা প্ৰদৰ্শন করিয়া সকলকে উদ্ধাৰ কৰিমা থাকেন-ইচু! তষ্ঠাৰ আশ্চৰ্য্য श्री ॥ १४ ॥ যেহেতু অজামিল তোমাব মায়িক জগতেল বিচাব পরিাত্যাগ কবিয তোমাব বাস্তব-রূপ তাহাব স্মৃতিপণে উদমা কাবাইষা শব্দেবি অজ্ঞরঢ়ি-বৃত্তি নিবাশ কবিযাছিলেন, তাহাতেই তাহার ভগবৎসেবা প্ৰবৃত্তি উন্মেষিত হয় । অজামিল LYK DBBDBDBSBDJD SuDDBDB SDES DD BB DY KS যমদূত কর্তৃক ধৃত হইবার আশঙ্কায় পুল-দর্শনে যখন তিনি “নারাযণ” নাম উচ্চাৰণ করিয়াছিলেন, সেইকালে পুত্রের অসামৰ্থ্য ও দূতগণেব বলবত্তা দেখিয়া ভগবানের কথা ও তাহার বিক্ৰমসমূহ অজামিলেব স্মৰণ-পথে উদিত হইয়াছিল। যদিও পুস্ত্ৰনাম উচ্চালণ-উদ্দেশ্যে মুখে তিনি “নালায়ণ” শব্দের উক্তি করিয়াছিলেন, তথাপি “নারায়ণ’ শব্দে DKBBBD BBuD LDDDD DBKBEBBBLD DD DDDS গণের আক্রমণ-বিপদ হইতে উদ্ধার পাইয়াছিলেন। ভজন
