ساوه দেখিয়া তাহাল সুখ নগরিয়া-গণ । বেড়িয়া চৌদিকে সবে করেন কীৰ্ত্তন ॥৯৫৷৷ গড়াগড়ি যায়েন শ্ৰীধর প্ৰেম-রাসে। বহিমুখ-সকল দুরেতে থাকি? হাসে ॥৯৬৷৷ কোন পাপী বলে,-“হের-দেখ ভাই সব ! খোলা বেচা মিলসাও হইল বৈষ্ণব ! ৯৭৷৷ পরিধান-বস্ত্ৰ নাহি, পেটে নাহি ভাত। লোকেরে জানায়, ‘ভাব হইল আমা’ত ॥” ৯৮৷৷ প্ৰকাবে আত্মনিযোগ কৰ্ত্তব্য নহে”-অসুনাম-বিনয়-সহকাবে এইৰূপ প্ৰাৰ্থন জানাইলেন ৷৷ ৮৭ ৷৷ শ্ৰীমহাপ্ৰভুব মৰ্ম্মস্পর্শী-আবেদন শ্রবণ কবিয শ্রোতৃবর্গ সকলেই নিজ নিজ কুবিচাবেল জন্য ক্ৰন্দন কবিতে লাগিলেন এবং কযমনে৷৷৭াক্যে কীৰ্ত্তনাথ্যা ভক্তি আশ্ৰয কবিলেন ৷৷ ৮৮ ৷ DD KK BBBB KLSD DDBKD DKDD DDS ঐগুলি শবৎকালে অথবা চৈত্রমাসে মই! মাযাব পুজোপলক্ষে বাজান হইত। ঐসকল পূজা সাময়িক ও জাগতিক বিষষ-সুখ-লাভেল উদ্দেশ্যে অনুষ্ঠিত হয। এক্ষণে নিবন্তন হরিকীৰ্ত্তন-কালে ঐসকল বাদ্যযন্ত্র নিযুক্ত হইল ॥ ৯০ ৷৷ মুনিসা বা মিনিসে,-“পুরুষ-মানুষ।” “মনুষ্য’ শব্দেব VZ oiere \9 fĜiril-g5&th <aj 447 | Jory | it V3 <! "; JJ KYDBBBkDS DDBBD DBB DDBBDBDBD DTS বৈষ্ণব-সৰ্ব্বোত্তম, উচ্চস্তল হইতে নিম্নস্তব্যেব। সকল ব্যক্তি বই বিষ্ণুভক্তি লাভেল যোগ্যতা আছে, কিন্তু উচ্চ সমাজেব বা শিক্ষিত সমাজেৰ ব্যক্তিগণ নিম্ন বা অশিক্ষিত সমাজেব ব্যক্তিকে “বৈষ্ণব’ হইবাব যোগ্যতা দেন না। অত্রি বলেন, -“বেদৈবিহীনশ্চ পঠন্তি শাস্ত্ৰং শাস্ত্ৰেণহীনাঃ পুৰাণ-পাঠাঃ পুৰাণ-হীনাঃ কৃষিণেী ভবস্তি ভ্ৰষ্টাস্ততে ভাগবত ভবান্তি ॥” “যত ছিল নাড়াবুনো, সবাই হল কীৰ্ত্ত দেখন্তে (डच, গড়’ল করতাল।” তথাকথিত উচ্চপদস্থ লোকেরা প্রায়ই প্রতি-যুগেই নিম্নপদস্থ লোকগণেব বৈষ্ণবতা-লাভে বা বৈষ্ণব সন্মান পাইবার অধিকাবে বাধা দিয়া থাকে; কিন্তু শাস্ত্ৰ বলেন, -“শাস্তুতঃ শ্ৰীয়তে ভক্তৌ নৃমাত্রস্তাধিকারিতা”; আরও जैवैष्ङछडiशवड নগরিয়া-গুলা বলে,-“লাগি খাই মরে অকালেতে দুর্গোৎসব আনিলেক ঘরে।”৯৯৷৷ এই মত পাষণ্ডীর বলািগয়ে সদায়। ७थउिनि अभंक्षेिझl-१८**ङ्ग' १ीं ॥७००॥ কীৰ্ত্তন-শ্রবণে কাজি কর্তৃক মৃদঙ্গ-ভঙ্গ ও নগবিয়া গণকে নিৰ্য্যাতনএকদিন দৈবে কাজি সেইপথে যায়। शूल, नाभिद्र, भयं रू७निय८द्र श्रझ ॥»०७॥ বলেন,-“অন্ত্যজ্য অপি তদূরাষ্ট্রে শঙ্খচক্ৰাঙ্কধারিণঃ। বৈষ্ণণী-দীক্ষাং সংপ্ৰাপ্য দীক্ষিতা ইব সংবভূঃ ॥” ৯৭ ৷৷ সাধাৰণ লোকোব বিশ্বাস এই যে উত্তম বস্ত্ৰ পবিধান কবিয়া সভ্য হইতে পারিলেই “ভাল বৈষ্ণব’ হওয়া যায় এবং অধিক উপার্জন কবিয়া সুভোজন করিতে পারিলেই “বৈষ্ণব’ হইতে পারা যায়। উত্তম বসন পরিধান ও সুস্বাদু দ্রব্য গ্রহণের বৃত্তি ছাড়িলে তবে উন্নত-চিন্তা-প্ৰভাবে ভগৰৎসেবায় অধিকাব হয, ইহাই শাস্ত্ৰ প্ৰসিদ্ধি ; সুত বাং DBKKKKS SBDBBBDS SDD DDB DBDOK DBB বাহিবেব লোকদিগকে দেখাইবার জন্য এবং তাহদের নিকট সন্মান লাভ করিবার উদ্দেশ্যে নিজেদের অভাবক্লিষ্ট অবস্থায় সুযোগ গ্ৰহণ করিয়া ভাবভক্তিতে অবস্থিত ভক্ত বলিয়া পরিচয় দেয। যাহারা কৃত্রিমভাবে আপনাদের উন্নত জীবনেব। পবিচয় দেয়, সেই ধৰ্ম্মধ্বজিগণেব সম্বন্ধে নিন্দার DBBK DDDBDLBDB DBDBD KBD SDDBBD KK uy কবে ৷ ৯৮ ৷৷ বিষয়-সুখে ব্যস্ত নগববাসী ব্যক্তিগণ বৈষ্ণবের নৃত্যকীৰ্ত্তন-বাদনাদিকে নিজ সুখভোগের তৌৰ্য্যন্ত্রিকআশয় বলিয়া ভ্রান্ত হওয়ায় কৃষ্ণসুখতাৎপৰ্য্যপর হরি- ' কীৰ্ত্তনাদিকেও মহামায়ার পূজায় জড়ানন্দ উপভোগ করিষ্টীর উপকরণের ছায় মনে করিতেছিল। তাহারা আরও বলে যে, নানাবৃত্তিজীবী কৰ্ম্মঠ-সম্প্রদায়ের বিচার ছাড়িয়া উহাদের দ্বারা প্ৰতিপালিত হইয়াও কীৰ্ত্তনাদিকাৰ্য্যে আমোদ-উপভোগ করা দরিদ্রগণের আদৌ কর্তব্য নহে। সংগৃহীত অর্থের দ্বারা আনন্দ-লাভের উদ্দেশ্যে
