లక్ష শ্ৰীশ্ৰীচৈতন শিক্ষায়ুত সমুদ্রের উৰ্ম্মির ন্যায় সমুদ্রের সৌন্দর্ঘ্য ও পুষ্টিসাধন করে। কেহ কেহ রসাতত্বের অগ্ৰাকৃতিত্ব অনুসন্ধান করিতে সক্ষম না হইয়া এরূপ:সংশয় করিতে পারেন যে হাস, বিস্ময় ও উৎসাহ যদিও মঙ্গলময় রসের অন্তৰ্গত হইলেণ্ড হইতে পারে, কিন্তু শোক, ক্ৰোধ, ভয় ও জুগুলা ইহারা কি প্রকারে অমৃত স্বরূপ, অশোক স্বরূপ, অভয় স্বরূপ, অক্ষোভ স্বরূপ রসের ভিতর স্থিতিলাভ করে? আশঙ্কা করি, তাহাদিগকে স্থান দিয়া রসকে প্ৰাকৃত বা জড়ময় করা হইতেছে? উত্তর এই যে পরমানন্দময় রসতত্বে বৈচিত্ৰ্য সত্বেও সমস্ত ব্যাপারই আনন্দমূলক। জড়-দুঃখমূলক নয়। জড় জগতে যে শোক, ক্ৰোধ, ভয় ও জুগুল্কা নিন্দিত হইয়াছে, তাহারা কোথা হইতে আসিয়াছে ? জড় জগতের স্বতন্ত্র সত্তা নাই। ইহা চিগ্ধজগতের হেয় প্ৰতিফলন মাত্ৰ। আদর্শতে যে সকল সংস্থান, ভাব ও প্রক্রিয়া শুদ্ধ ও শিব স্বরূপ, সেই সমস্তই এখানে অমঙ্গল ময় রূপে প্ৰতিফলিত হইতেছে। যে যে ধৰ্ম্ম সেখানে আশ্রয় রূপে নিত্য মঙ্গল বিধান করিড়েছে, সেই সেই ধৰ্ম্মের প্রতিফলন। এখানে পুণ্য বলিয়া পরিজ্ঞাত। যে যে ধৰ্ম্ম তথায় ব্যতিরেক রূপে মঙ্গল বিধান করিতেছে সেই সেই ধৰ্ম্ম প্ৰতিফলিত হইয়া এখানে অমঙ্গল প্রসব করিতেছে ও পাপ রূপে গণিত। যথা ভয় ও শোক তথায় কৃষ্ণ সম্বন্ধে অতি ত্বরায় কোন এক অনির্বাচনীয় মঙ্গল প্ৰদান করে ও আনন্দরূপ রসেরই পুষ্টি করে। সেই ভয় এখানে প্ৰতিফলিত হইয়া জীবের ভাবী*অমঙ্গলের সুচনা করে। তাৎপৰ্য্য এই যে তথায় সমস্ত ধৰ্ম্মের, নিত্যানন্দ স্বরূপ শ্ৰীকৃষ্ণ এক মাত্র অবসান স্থল। এখানে ইন্দ্ৰিয় তৃপ্তিই তাহাদের প্রতিফলিত ভাব সকলের অবসান ভূমি। এখানকার অবসান ভূমি অমঙ্গল প্ৰস্থ ও অনিত্য, অতএব যাহারা তথায় ব্যতিরেক ভাবে সুখে ; পুষ্টি করে, তাহাদের প্রতিফলিত তত্ব এখানে সাক্ষাৎ দুঃখ উৎপত্তি করে। যাহাঁদের হৃদয়ে চিৎসুখের স্বরূপ অনুভূতি নিদ্রিত, তাহারা ইহার তাৎপৰ্য্য সহসা বুঝিতে পারে না। আমরা গৌণরসের অধিক বিচার করিব না বলিয়া, এই স্থলেই এ বিষরের বিচার সমাপ্ত করিলাম। এখন মুখ্য রসের বিষয় আলোচনা করিব । জীবের শুদ্ধ, রতি অনেক দিন আশ্রয়ের সহিত জড়কুণ্ঠতাও বিস্তুতি ভোগ করিয়া, অনার্থে পশম হইলে, আহা ! কি ভয়ঙ্কর আপদ হইতে উৰ্ত্তীর্ণ হইলাম বলিয়। স্বয় শুদ্ধাবস্থায় বিশ্ৰাম লাভ করে। সেই সময় শান্তিরূপ একটী আশ্ৰয়KuSDD BDDB BuBLBBD DDu uDBBD DD DD DBS
