মধ্যখণ্ড । , যে তুমি লক্ষণ-রূপে পূর্বে বনবাসে । নিরবধি রক্ষক আছিল সীতা-পাশে ॥ তথাপিও মাত্র তুমি সীতার চরণ । ইহা বই, সীতা নাহি দেখিলে কেমন ॥ তোমার সে বাণে রাবণের বংশ-নাশ • • সে তুমি যে বাটি আন”—এ কোন প্রকাশ ৷ র্যাহার চরণে পূর্বের্ব কালিন্দী আসিয়া । স্তবন করিল মহা-প্রভাব জানিয় ॥ চতুর্দশভুবন-পালন-শক্তি র্যার । কাক স্থানে বাটি আনে’ কি মহত্ত্ব র্তার । তথাপি তোমার কার্য্য অল্প নাহি হয় । “যেই কর”, সেই সত্য চারি-বেদে কয় ৷” হাসে’ নিত্যানন্দ তান শুনিয়া স্তবন । বাল্য-ভাবে বলে “মুঞি করিব ভোজন ॥” নিত্যানন্দ দেখিলে তাহার স্তন ঝরে । বাল্যভাবে নিত্যানন্দ স্তনপান করে } এই মত অচিস্ত্য নিত্যানন্দের চরিত । আমি কি বলিব-—সর্বব-জগতে বিদিত ॥ করয়ে দুজ্ঞেয়-কৰ্ম্ম অলৌকিক যেন । যে জানয়ে তত্ত্ব, সে মানয়ে সত্য হেন ৷ অহৰ্নিশ ভাবাবেশে পরম-উদাম । সর্বব-নদীয়ায় বুলে জ্যোতিৰ্ম্ময়-ধাম ॥ কিবা যোগী নিত্যানন্দ, কিবা তত্ত্বজ্ঞানী । যfহার যেমত ইচছা না বলয়ে কেনি ॥ যে সে কেনে নিত্যানন্দ চৈতন্তের নহে । তবু সে চরণ-ধন রহুক হৃদয়ে ॥ এইমত আছে প্রভু শ্ৰীবাসের ঘরে । নিরবধি আপনে গৌরাঙ্গ রক্ষা করে ॥ একদিন নিজ-গৃহে প্রভু বিশ্বম্ভর । বসি আছে লক্ষনী-সঙ্গে পরম-স্বন্দর ৷ যোগায় তাম্বুল লক্ষম পরশ্ন-হরিষে । প্রভুর আনন্দে না জানয়ে রাত্ৰি-দিশে ॥,
