১২শ অধ্যায়। ] जैबढभबगौडा' - షిసిసి , ক্লেশোইধিকতরস্তেষামব্যক্তাসক্তচেতসাং । ” অব্যক্তাহিগতিস্থ খং দেহলদ্ভিরবাপাতে ॥ ৫ ॥ SBBBBBBB BBBBBB BBBBBBB D BBBBBBB BBBBB BB জীৰাসকলোতবােরহ্যা তেষাং তং প্রাপ্তেী ক্লেশোধিক তর । হি যম্মাৎ অৰ,ক্ত গতিঃ কেনাপি প্রকারেণ ব্যক্তি ভবতি সা গতি দেহবস্তি জবৈদুঃখং যথাভবত্যেবং অবt. পাতে। তথাহিইক্রিয়াণাং শব্দাদি জ্ঞান বিশেষ এবশক্তি: নতু বিশেষেতর জ্ঞানে ইতি অত ইন্দ্রিয় নিরোধঃ তেষাং নির্বিশেষ জ্ঞানমিচ্ছ তা” অবশ্যকর্বুবা এল ইক্রিয়াণাং নিরোধস্তু স্রোতস্বতীনামিব নিরোধে দুষ্কর এব। যদুক্ত-সনৎকুমারেণ। যৎপাদ পঙ্কজপলাশ বিলাসভক্তা, BBBBB BBB BB BBB BBS BBB BBBB BBBBBB BBBBBBBBB BB BBBBBBS BBBBBBBBBBBBB BB BBB BBBB BBBBB S BBBB হরেভগবতো ভজনীয়মন্ত্রি কুত্বোড়ুপ’বাসনমুক্তর দুস্তরাং । ইতিতাবতাক্লেশনাপি স গতি ধদুবাপাতে BBB BBBBBBB BBBB BBBS BBBBB BBBBBBB BBD ক্লেশ এব লাভো নতু ব্ৰহ্ম প্রাপ্তিঃ। যছুক্তং ব্রহ্মণ-তেষা মসে ক্লেশন এব শিষ্যতে নান্যৎযথা স্থল তুষাবঘাতিনাং ইতি ৷৷ ৫ ৷৷ জ্ঞান যোগী ও ভক্ত যোগীর ভেদ এই যে উপায় কালে ভক্ত যোগী অতি সহজে পরাৎপর বস্তুর অনুশীলন পূৰ্ব্বক নিৰ্ভয়ে ফল কালে র্তাহাকে লাভ করেন। জ্ঞান যোগী সৰ্ব্বদা অব্যক্ত তত্ত্বে নিষ্ঠ হইয়া উপায় কালে ব্যতিরেক চিন্তার যে কষ্ট তাহ ভোগ করিতে থাকেন। ব্যক্তিরেক চিন্তা অর্থাৎ সহজ প্রতীতির বিপরীত চিন্তা জীবের পক্ষে সুতরাং দুঃখ জনক। ফল কালেও তাহাতে নিৰ্ভয় তা নাই, যেহেতু সাধন সময় অতিবাহিত করিবার পূৰ্ব্বেই আমার নিত্য স্বরূপ উপলব্ধি না করিতে পারিলে, চরম গতি ও তাহাদের পক্ষে অমুখ জনক। জীব নিত্য চিন্ময় বস্তু । যদি অব্যক্ত অবস্থায় লীন হয় তবে তাহার উপাদেয় অবস্থার নাশ হয় । যদি স্বস্বরূপ উদিত হয় তবে বিপরীত স্বরূপ যে অহংগ্ৰহ বুদ্ধি তাহার পরিত্যাগ কালেও কষ্ঠ হয়। সেই জীব দেহ বিশিষ্ট হইয়া উপায় কালে বা ফল কালে অব্যক্ত ধ্যান করিতে আরম্ভ করিলে দুঃখwরুপই ফল লাভ করে। বস্তুতঃ জীব চৈতন্য স্বরূপ এবং চিন্দেহ বিশিষ্ট। অতএব অব্যক্ত ভাব কেবল জীবের স্বরূপ বিরোধী ও দুঃখ জনক ভাব বলিয়া জানিবে। জীবের ভক্তি যোগই মঙ্গল জনক, জ্ঞান যোগ ভক্তি হইতে স্বাধীন হইতে
