* - জ্ঞেয়ং সনিত্যঃ সংস্থালী যো ন খেষ্টি ন কাঙক্ষতি । নিদ্বন্দ্বে হি মহাবাহে ! সুখং বন্ধাৎ প্রমুচ্যতে ॥৩৷৷ সাংখ্যযোগে পৃথশ্বালাঃ প্ৰবদস্তি ন পণ্ডিতাঃ । একমপ্যাস্থিতঃ সম্যগুভয়ো বিন্দতে ফলং ৷৷ ৪ ৷৷ যৎ সাংখ্যৈঃ প্রাপ্যতে স্থানং তদযোগৈরপিগম্যতে । একং সাংখ্যঞ্চ যোগঞ্চ যঃ পশ্যতি স পশ্যতি ৷৷ ৫ ৷৷ নচ সন্ন্যাস প্রাপ্যে। মোক্ষঃ অকৃত সন্ন্যাসেনৈব তেন ন প্রাপ্য ইতি বাঁচাং ইত্যাহ জ্ঞেয় ইতি স্ব তু শুদ্ধচিত্ত: কৰ্ম্মী নিত্য সন্ন্যাসী এব জ্ঞেয়: হে মহাবাহো ! ইতি মুক্তিনগরীং জেতুং সএব মহাবীর ইতি ভাব: ॥ ৩ ॥ তন্মাৎ যচ্ছে য় এতয়োরিতি ত্বভূক্তমপি বস্তুতো ন ঘটতে ; বিবেকিভিরুভয়ো: পার্থক্যtভাবস্তদৃষ্টত্বাৎ ইত্যাহ সাংখ্যযোগাবিতি । সাংখ্যশব্দেন জ্ঞাননিষ্ঠাবাচিন তদঙ্গঃ সন্ন্যাসো লক্ষ্যতে। সন্ন্যাস কৰ্ম্মযোগে পৃথক স্বতন্ত্রাবিতি বালা বদস্তি, নতু বিজ্ঞা । জ্ঞেয়: স দিত্যসন্ন্যাসীতি পুর্বোক্তে: । অত একমপীতাদি ॥ ৪ ॥ এতদেব স্পষ্টয়তি যদিতি । সাংথৈাঃ সন্ন্যাসেনযোগৈ নিষ্কাম কৰ্ম্মণ। বহুবচনং গৌরবেণ । অতএব তদয়ং পৃথক্ভূতমপি যে বিবেকেন একমেব পশুতি সপশুতি ; চক্ষুষ্মান পণ্ডিত ইত্যর্থঃ ॥ ৫ ॥ - কিন্তু সম্যক চিত্ত শুদ্ধি মনিৰ্দ্ধারয়তে জ্ঞানিনঃ সন্ন্যাসে দুঃখদঃ কৰ্ম্ম যোগস্ত সুখদ এবেতি পুৰ্ব্ব ব্যঞ্জিত মৰ্থং স্পষ্টমেবাহসন্ন্যাসস্তিতি । চিত্ত বৈগুণে সতীতি শেষঃ । অযোগতঃ কৰ্ম্মযোগাভাবাৎ চিত্ত বৈ গুণ্য প্রশমক কৰ্ম্মযোগস্য সন্ন্যাসিন্তাভাবাৎ তত্রানধিকারাদিত্যর্থঃ । সন্ন্যাসে দুঃখমের প্রাপ্তংভবতি । তছুক্ত বাৰ্বিককৃত্তিঃ —“প্রমাদিনে বহিশ্চিত্তা; পিশুনাঃ যিনি নিবন্দ্র এবং কৰ্ম্ম ফলের প্রতি আকাঙ্কু বা দ্বেষ করেন না তিনি নিত্য সন্ন্যাসী । তিনিই পরম সুখে কৰ্ম্ম বন্ধ হইতে মুক্তি লাভ क८ब्रन ॥ ॥ 9 ॥ তোমাকে সন্ন্যাস ও কৰ্ম্মযোগের মূল তত্ত্ব বলি শ্রবণ কর। অপণ্ডিত মূঢ় মীমাংসকেরাই সাংখ্য যোগ ও কৰ্ম্মযোগকে পৃথক পৃথক পদ্ধতি বৰ্ণিয় প্রকাশ করে, পণ্ডিতগণ তাহ বলিবেন না। সাংখ্যযোগ বা কৰ্ম্মযোগ যাহা স্বাক্ট ক্ষপে আচরণ কর তাহতেই উভয়ের ফল লাভ করিবে, যেহেতু উভয় গkদ্ধতিই এক। " কেরল নাম হুইট ভিন্ন । ধিনি সাংখ্য ও যোগকে এক এলিf জানেন তিনিই তাছাদের তত্ত্ব জানেন ।
