So ঐরাসবিলাস । উতল ৷ এইমত কেহ২ নিজাঙ্গ মজ্জন। উপেক্ষিয়ে বনপথে করয়ে ধাবন ॥ কোন২ গোপী নিজ নয়নযুগলে । অঞ্জন রচনা করেছিল কুতুহলে। এক নেত্রে অঞ্জন হইতে সুঘটন। কৃষ্ণের মুরুলী গীত করিল শ্রবণ। অমুনি অবশ তন্তু হইল সবার। চলিল কৃষ্ণের পাশে না হয় নিবার। এ অতি সাম্যান কোন গোপীগণ ।• আপনার দেহ আদি হৈল বিস্মরণ ॥ পরিধেয় বস্ত্র,কেহ উত্তরীয় করে। কর্ণের কুণ্ডল কেহ নাসিকার পরে। কেহব কেয়ূর পরে অমপনাচরণে। লুপুরে সাজায় ভুজ কেছ সযতনে। এইৰূপ ব্যতিক্রমে বস্ত্র আভরণ। পরিয়া চলিল তারা যথায় রমণ ॥ পথে চলে যাবতীয় ব্ৰজকুল নারী। পরস্পর কেহ কারে না কহে ফুকারি। বল্লভদর্শন কালে ভুষ৷ ব্যতিক্রম । রসশাস্ত্ৰে কহে তার আখ্যান বিভ্রম ॥ তা বাৰ্য্যমাণাঃ পতিভিঃ श्रिङ्कुच्छिञ्जड्रिबैक्नुछि६ । গোবিন্দীপহৃতাত্মানে ন ন্যবৰ্ত্তন্ত মোহিতাঃ ॥ ; : - এই ৰূপে লজ্জাভয় লোক ধৰ্ম্ম ছাড়ি । রুষ্ণ দরশনে যায় যত কুলনারী। তা সবার পতি পিতা ভ্রাতা বন্ধুগণ। নিরখিয়ে সকলের সেই আচরণ। বলে নিশি যোগে তোর যাইবি কোথায়। নানা অনুবন্ধে করে বারণ উপায়। বেণু রবে মোহিত সে ব্রজরামাগণ । কোনমতে কাহারো না মানে নিবারণ ॥ কৃষ্ণ হতচিত্ত তারা তার অনুরাগে । চলিল সকলে মিলি প্রাণনাথ আগে। . কৃষ্ণ ভক্তি প্রতাব কি বর্ণিবারে জানি। যাহাতে অশেষ বিঘু নাশয়ে আপনি ৷ একারণে .তাহাদের পতি আদিজন। নিবারিতে না করিল অধিক যতন। কৃষ্ণ ইচ্ছা প্রভাবেতে যোগমায়া বলে। বিঘহৈতে বিনিবৃত্তাহই ল সকলে ॥
