Y ঐরাসবিলাস । তার সাক্ষী অনীশ্বর দেবতার গণে । ভজিলে অভীষ্টলাভ হয় ব্ৰহ্মজ্ঞানে ॥ স্বামির সম্মত ব্যাখ্যা এইমত হয়। তোষণীর ব্যাথা কহি শুন ভক্তচয়। পরের সন্দেহ নাশহেতু নরপতি। যদিও এসব প্রশ্ন কৈলা মুনিপ্রতি। তাহ জানিয়াও ঋষি নৃপপ্রতি কন। অমর্ষ বশতঃ কিছু অব্যক্ত বচন। অতএব শুক নাম এখানে প্রকাশে, আক্ষেপ করিয়া যেন নৃপতিরে ভাষে। মহারাজ পূৰ্ব্বে ইহা কয়েছি তোমায়। তথাপি সন্দেহ কেন কর পুনরায়। দ্বেষ করি শিশুপাল ঐক্লফের প্রতি। পেয়েছিল নিত্য সিদ্ধ পার্ষদআকৃতি। তাহাতেও নহে সিদ্ধ গুণলেশ হানি। ڼ3 প্রিয়ার নাশিবে গুণ একোন কাহিনী। সিদ্ধগুণ নাশ নহে মোর অভিপ্রায়। প্রাকৃত সদগণ নাশ জানিবে তথায়। প্রথম পক্ষে র এই সিদ্ধান্তবচন। দ্বিতীয় পক্ষেতে এবে সবে দেহ মন। যে জন যেৰূপে কৃষ্ণে করয়ে ভজন তারে সে সেৰপেভজে স্নত্য এ কথন । কিন্তু কৃষ্ণে আছে যেই স্বাভাবিক গুণ । তাহার কিৰূ পে বল হইবে বিগুণ। ভক্ত্যাদি আবেশে তাতেসমপিলে মন। “জবশ্য সে সব গুণ হয় প্রকটন। দেখ চৈদ্য দ্বেষ ভাবে কৃষ্ণেরাথি মন। পাইল কৈবল্য পদ শুনেছ কারণ ॥ , মোক্ষদ বলিয়ে কৃষ্ণে সে নাভাবে কভু। স্মরণ প্রভাবে মোক্ষ পেয়েছিল তবু। গোপীগণ হয় সদা কৃষ্ণে প্রেমবর্তী। তাহে ব্রহ্মগুণ স্ফৰ্ত্তি নহে চমৎকৃতি। অতএব অধোক্ষজ ব্যাপকতা গুণ। প্রকাশিয়ে গৃহমাঝে দিলা দরশন। R ৭াং নিঃশ্রেয়সার্থায় ব্যক্তির্ভগবতোৰূপ। o অব্যয়সাপ্লেমেয়স্যনে শস্য গুণাত্মনঃ।। ১৩ । যদি বল দেহযোগ আছয়ে যাহার। অনাবৃত ব্ৰহ্ম সেহ হবে কিপ্রকার। তবে তাহ বলি এবে করহ শ্রবণ। জীব প্রায়,
