ঐরামবিলাস। b> ওহে সুমধ্যমাগণ শুন সবিশেষ। নাউজিলে ভজে কূেহ হয়ে ক্লপাবেশ। তার সাক্ষী যেন সাধুসবঙ্গীন হীনে। করুণায় হিত কারী হয় অকারণে ॥ কেহ২ হয়ে-কারো স্নেহে পরবশ । প্রয়োজন বিন ভজে দেখছ সে রস । পিতা মাতাগণ যেন, তনয়ের প্রতি। স্বাভাবিক উপকারী হয় দেখ অতি। কারুণিক স্নিগ্ধ প্রেম হয় এপ্রকার । ধৰ্ম্ম সৌহৃদ্যতা যাতে আছয়ে প্রচার । ভঙ্গতোপি ন বৈ কেচিদ্ভজন্তাভজতঃ কুতঃ। আত্মীরামাঃ পূর্ণকাম অকৃতজ্ঞ গুরুদ্রাহঃ । ১৯ ॥ " ভজিলেও কোন জন না করে ভজন ন ভজিলে ভজিবে সে কিসের কারণ | হেন জন চতুৰ্ব্বিধ নিরথি নয়নে। আত্মা রাম এক অন্য পূর্ণকামগণে । অকৃতজ্ঞ গুরুদ্রোহি আর দুই জন। বিশেষিয়ে কহি শুন তাহার লক্ষণ। আত্মারাম কহি তারে বাঁহে যে না হেরে। পূৰ্ণকাম বলি ভোগ ইচ্ছাহীন নরে। অকৃতজ্ঞ সেই ষেহ অতি মুঢ়াশয়। কৃত উপকার স্মৃতি যাহার না রয় ॥ গুরুদ্রোহি বলি তারে যে কঠিন অতি ভজিলেও নাহি ভঙ্কুে নিজে খলমতি । 彎 নাহস্তস্খোষ্ট্রজাতাপি শূন্ত নুভজাম্যনীষামন্তবৃত্তিবৃত্তরে। যথ ইলেক্ট্রনিবিনষ্ট उलिखन्ानाविक्रडॉन वा ॥२• ॥ যথারাগ শুন ওহে সখিগণ, কেন হসিত বদন, হইতেছ হেরি পরস্পর। অকৃতজ্ঞ গুরুদ্রোহি, আত্মারাম অদি নহি, শুম সত্য কহি অতঃপর । প্রিয়াসব কর-অবধান। আমারে ভঁজে যে জনু, তারে না ভজি তেমন, যে লাগিয়ে বলি সে বিধান ॥ ধ্রু॥ যে যেন ভজে অামারে, যদি তেন, ভজি তুৱে, সে আর না করয়ে চিন্তন। তাহে তার ধ্যান মুখ, হইয়া'য়ায় বৈমুখ, এক রণে করি উপেক্ষণ নিরন্তর” ধান লাগি, তাঙ্কারে বিরহ ק * 豪
