t సిశి ঐরাসবিলাস। d জাগে মহত আচার। প্রজাপতি ইন্দ্র সোম বিশ্বামিত্র আদি। ইহার। স্বতন্ত্র হয়ে চলে নিরবধি অধৰ্ম্ম আচার আর সাহসিক কৰ্ম্মে । ইহুীদের দোষ নাহি দেখি কোন মৰ্ম্মে ৷ যেহেতু ইহার সৰে তেজী য়ান ইয়। এজন্যে ইহারা নহে দোষের আশ্রয়। তেজস্বী অনল ষেন সৰ্ব্বভূক হয়ে। দোষাৰছ নাহি হয় কোনহ বিষয়ে। নৈতৎ সমাচারেজ্জাতু মনসাপি ছনীশ্বরঃ । বিনশত্যাচরন্থ . cभोग्नां९ वधूं झाजांकिछ१ क्षि९ ॥ ७० ॥ দেহেন্দ্রিয় পরাধীন অনীশ্বর জীবে। মনেতেও ইহা কভু নাহি আচরিবেt •নী মানিয়ে কেহ যদি তাহ আচরয়। অবশ্যই তাহে তার অধঃপাত ছয় ॥ দেখ যেন শ্রীরুদ্র বিহনে হলাহল ! খাইলে অবষ্ঠ মরে ব্রহ্মাণ্ডসকল । তেন দেহেন্দ্রিয় বুদ্ধি পরবশ নরে । বিনাশ লভয়ে যদি সেৰুপ অচিরে ॥ - ঈশ্বরাণাং বচঃ মতাং তথৈবাচরিতং কৃচিৎ। তেষাং যৎস্বৰচোযুক্তং বুদ্ধিমাংস্তত্তদাচরেং ৩১ ৷ যদি বল ইহা হৈলে সদাচার চয় । মুর্নিবর কিপ্রকারে সপ্রমাণ হয়। তৰে শুন মহারাজ কর অবধান । ঈশ্বরগণের বাক্য মাত্র মুঞ্জমণি ॥ আর তাসবার বাক্য অবিরুদ্ধ যেহ। তাদের আচার কভু গ্রাহ হয় এসহ ৷ অতএব : দ্ধিমান যাবতীয় জন | ঈশ্বরের মত না করয়ে আচরণ। তবে যদি করে কেহ সেৰূপ আচরণ ঈশ্বরের বাক্য যাহে নহে ব্যভিচার। প্রতি স্মৃতি আদি হয় ঈশ্বরবচন। তার অবিৰুদ্ধে করা যোগ্য আচরণ ॥ ঈশ্বর শব্দেতে হেথ কহি সিদ্ধ জীবে। তেন আচরিলে মূঢ় নরকে মঞ্জিবে , কুশলাচারিতেনৈষামিহ চার্থোনবিদ্যতে। বিপৰ্য্যয়েন . বার্নর্ধের্মনিরহঙ্কারিণাং প্রভে ॥ ৩২ - যদি কঁহ ঈশ্বরের সমান আচার। অকৰ্ত্তব্য হৈলে করা অধোগ্য র্তাহার। তাহাতে কম্বেন মুনি শুনহ রাজন। অহঙ্কার শুন্য র্তার .ইন সৰ্ব্বক্ষণ তত্ত্বজ্ঞানে দেহেন্দ্রির সেবার লয়। হইয়াছে যেন দিক ভ্রম হয়"। দেহ আমি বলি ভাদিগের ভিয়ান। নাছি তেন ইঞ্জিয়সকলে আত্ম জ্ঞান . সতত প্ৰমত্ত ভার ব্রহ্মানন্দ
