驚 শ্ৰীশ্ৰীশিক্ষাষ্টকম্। 織 শিক্ষার যেমন ক্রমোন্নতি আছে, সাধনেরও তদ্রুপ ক্রমোন্নতি পরিলক্ষিত হয় । ক্রমে ক্রমে প্রপন্ন ভাব আসিয়া যখন হাদয় অধিকার করে তখন সাধকের প্রাণে সাধ্য পদার্থে সন্ত্রমের উদয় দেখিতে পাওয়া যায় এই ভাবের সঙ্গে সঙ্গেই সেবাভিলাষ প্রাণে জাগিয়া উঠে তখন "অয়ি নন্দন্তমুজ,’’ ইত্যাদি ভাবে কাদিয়া কাদিয়া সেই গোবিন্দ চরণে লোটাইয় পড়িবার বাসনা হয় । র্তাহার সেবা করিবার বাসনা প্রাণে জাগিলেই আমি ছোট তিনি বড়, আমি দাস তিনি প্রভু এই ভাবট প্রাণে আসে। ইহাকেই শাস্ত্র দাস্ত রতি বলিয়াছেন। প্রেম রাজ্যের ভাব, প্রেম রাজ্যের চাল চলন সকলই এক নূতন ধরণের । কখন কোন স্বত্র ধরিয়া যে কোন ভাবের উদয় হয় তাহা কিছু বুঝিতে পার য়ায় না। দস্তি ভাব লাভ করিয়া ভক্ত ভগবানের সেবা করিয়া ধন্ত হইতে থাকে তবু যেন কেন মনে হয় "আমি অধম, আমার প্রাণ গfগল না” ইত্যাদি । এই ভাব আসিলে ভক্তের কি অবস্থা হয় তাহাই ব্যক্ত করিয়ু বলিয়াছেন,—— “নয়নং গলদশ্র ধারয় বদনং গদগদ রুদ্ধয়াগির । পুলকৈনিচিতংবপুঃ কদ - তবনামগ্রহণেভবিষ্যতি ॥৬৷” கயவ, a○
