ঐহংসদূতম "ללא כי অর্থাৎ তুমি মনে করিতে পার, আমি বৃন্দাবনে, কৃষ্ণ মথুরায় অতএব কি প্রকারে আমাদের অদ্য সঙ্গলাভ ঘটিতে পারে ? ইহা কেবল আমার মনেরই ভ্ৰম ! কিন্তু তাহা নহে ; ষে হেতু তোমার সখা কৃষ্ণ গোবদ্ধন পৰ্ব্বতের বন-প্রদেশে আগমন করিয়া অসময়ে কৌতুক-পরবশ হইয়৷ বারম্বার কামকলহে নৈপুণ্য বিস্তার করিতেছেন। তাৎপৰ্য্য এই ষে— ইহা প্রাচুর্তাবোখ সম্ভোগবিশেষ । প্রিয়তম স্বদুর প্রবাল হইতে আবিভূত হইলে ষে মিলনানন্দ উপজাত হয়, তাহাই পূৰ্ব্বোক্ত সংজ্ঞা লাভ করে । যদিও এই সভোগটা স্বদুর প্রবাসের অন্তর্গত বলিয়া সমৃদ্ধিমান হওয়াই যুক্তিযুক্ত তথাপি এখানে শ্রীরাধা-মাধবের পারতন্ত্র্যের অভাব নিবন্ধন সমৃদ্ধিমান সম্ভোগের লক্ষণটী সিদ্ধ না হওয়ায় পারিশেষ্য প্রামাশ্যে ইহা সম্পন্ন-সভোগই হইতেছে ;-ইহাই ঐক্লপগোস্বামিপাদের অভিপ্রায় । অতএব দন্তবক্রবধের পর জীকৃষ্ণের যখন ব্ৰজাগমন হইয়াছিল, তখন তাহার সহিত রাধা প্রভৃতির মিলনও সম্পন্ন সম্ভোগই হইবে কিন্তু সমৃদ্ধিমান নহে ঃ-কাহারও আবার এইরূপ অভিমত । এখানে প্রকরণাকুরোধে সভোগটা ধে সমৃদ্ধিমান তাহা, আশঙ্কা করা যাইতে পারে না। মানুষের पध्रष्6-दिषणानि अदहांद्र चउँौठ ७ वर्डमांन् अवशोषग्न ऋद्रन दछ । তাহার মধ্যেও প্রায়শঃই অতীত অবস্থার ভান হই থাকে কিন্তু কাচিৎ বর্তমানের হয়। মোহাৰি অভাবেও আপনাকে পর্যন্ত বিস্বরণ ক্ষ ভাবেরই জয়ভাববিশেষ। প্রবৃন্দাবনেশ্বরীর মাখুরবিরহজনিত মীরা নিবন্ধন সজল সর্মবিশ্বভিন্ন সময়েই একক প্রান্তর্ভুত হইছিলেন ७ वैब्रांषिकांब्र प्रदेब्रग भtन इहेबांश्णि ८ष, uहे चांभांब्र कांख निअनषां★णब्र নিষ্ট গভীসমূহ অৰ্পণ করি কোনচ্ছলে একাকী আমার প্ৰেমাখীন হইবা दिरों★ क*िङ गांवदैननिक्रि-*न अभिधन कब्रिवाईन । मरेक किंबर "কুর আগমণের ortný dršraif
