बैश्नषूठम् وية مbجة শ্ৰীভক্তি রত্নাকরেও দৃষ্ট হয় – ‘শ্ৰীসনাতনের অতি অন্তত চরিত্ত । শ্ৰীমদ্ভাগবতে ষার অতিশয় গ্ৰীত ॥ প্রথম বয়সে স্বপ্নে এক বিপ্রবর । শ্ৰীমদ্ভাগবত দেই আনন্দ অন্তর ॥ স্বপ্ন ভঙ্গে সনাতন ব্যাকুল হইলা । প্রাতে সেই বিগ্র গ্রীমদ্ভাগবত দিলা ॥ পাইয়া শ্ৰীভাগবত মহাহৰ্ষ চিতে । মগ্ন হৈলা প্রভু-প্রেমামৃত সমুঞ্জেতে ॥’ ইত্যাদি । সেই জন্যই মূল শ্লোকে "ভাগবতভাকু পদ-প্রয়োগ দৃষ্ট হয় । ভক্তগণের প্রতিও উহার সাতিশয় আদর প্রদর্শন গুক্তিরত্নাকর হইতে জ্ঞাত इeग्न शंभू, ‘বৈষ্ণব-সম্প্রদায়গণে রূপসনাতন । ষেরুপ অাদরে তাহা না হয় বর্ণন । নবদ্বীপ হৈতে আইসে বিগ্রগণ যত । কহিতে না পারি তা সবারে ভক্তি কত্ত্ব’ ! बैभग्रशzफूब्र गरुिङ बांक्रांकर्ननञ्च शूलं श्रउहे चैनाम ब्रांणकांप्री নিযুক্ত হইয়া ভাগবতৗদি শাস্ত্র আলোচনায় কাল যাপন করিড়েন, স্থা ‘ইজসম সনাক্তন-রূপের সম্ভাতে আইসে শাল্পজ্ঞগণ নানা দেশ হৈতে । গায়ক বাদক নর্তকাদি কবিগণ । সৰ্ব্বদেশী সঙ্কলে নিযুক্ত সৰ্ব্বক্ষণ । निब्रडग्न कट्टब्रन श्राबक अर्थ-दाम्न ८कांनङ्गt* कांक्र स्नद्रांम मांश् िक्छ ।
