8 শ্ৰীহংসদূতম্ অবোধিষ্ঠাঃ (ন আবাগমঃ) , পথি বিমুক্তাং (ক্ৰটিতাং ) মুক্তাবলিমপি (কণ্ঠস্থিতস্য হারস্য মুক্তালিং, ‘অপি চার্থে, সমুচ্চয়দ্যোতনায় ) ন অজ্ঞাসী; (ন জ্ঞাতবতাসি)। কুলটানাং (অসতীনাং স্ত্রণা) ইদং কুলং (সমাজ ) তে (তব ) সতীতি খ্যাতিং (ইয়ং সাধবীতি স্বং প্রসিদ্ধিং ) হসতি (উপহসতি) । অত্র শ্ৰীকৃষ্ণদৰ্শনেন সতীকুলমুকুটমণীনামপ্যাত্মবিস্মৃতিকথন-ব্যাজেন তস্তাসমোদ্ধরূপ-মাধুৰ্য্যং ধ্বনিতং। ৩৫ অনুবাদ । শ্ৰীকৃষ্ণের প্রথম মধুপুরী প্রবেশ সময়ে মাথুরযোষিংবর্গের র্তাহাকে দর্শন করিয়া ষে অলৌকিক প্রেমবিহবল-অবস্থ হইয়াছিল, তাহাই এই শ্লোক হইতে আরম্ভ করিয়৷ পাচটা শ্লোকে বর্ণিত হইতেছে । কেনিও পুর-স্ত্রী অন্য কাহাকেও সম্বোধন করিয়া বলিলেন, ‘অয়ি সখি, কৃষ্ণের স্মরণরূপ মদিরা পান করিয়া তোমার হৃদয় উন্মত্ত হইয়াছে । পথের মধ্যে তোমার দেহ হইতে উত্তরীয় বসন স্থলিত হইয়াছে, তাহা কি জান মা ? সেই পথেই কণ্ঠহার হইতে মুক্তাসমূহ ছিন্ন হইয় পড়িয়ছে, তাহাও কি জান না ? তোমার ঈদৃশ আচরণ দর্শনে অসতীগণের সমাজ, তোমার যে সতী বলিয়া থ্যাতি আছে, সে বিষয়ে পরিহাস করিবে । তাৎপৰ্য্য এই ষে—ইনি এরুপ সতী ? ষে শ্ৰীকৃষ্ণদৰ্শনে প্রেমে বিহ্বল হইয়া আত্মবিস্বত হ’ন । এখানে শ্ৰীকৃষ্ণদর্শনের মহিমা ও প্রভাব ভঙ্গিক্রমে প্রতিপাদিত হইল । যাহারা সতীকুলমুকুটমণি, তাহারাও শ্ৰীকৃষ্ণরুপের মহামদিনী-শক্রির নিকট পরাভূত হইয়া স্বীয় সতীত্বে জলাঞ্জলি প্রদান পূর্বক তীয় নিত্য নবনবায়মান কুপ-মাধুর্ধ্য সাগরে মগ্ন হইয়া থাকেন। ৩৫ অসব্যং বিভ্রাণা পদমধুতলাক্ষারসমসে। थियां७iदर भूहथ । विब्रभ भभ ८वरेणः किमधूनां ।
