Գ8 ঐহংসদূতম্ তদা গ্রাম্যা: ( বনবাসিন্ধঃ অতএব ন মাথুরস্ত্রীণামিব রসজ্ঞা, ইতি ধ্বনি; ) অন্মান (নঃ) তন্ত শ্রবণপদবীং (কৃষ্ণস্ত কর্ণগোচরং ) ন গময়েঃ (প্রাপর অর্থাৎ অম্মাকমবিদগ্ধানাং বার্তাং শ্ৰীকৃষ্ণসমীপে মা কথয়, তস্য বিলাসানন্দস্ত বিঘাতকত্বাং )। স্বধাপূর্ণং ( অমৃতাস্বাদময়ং ) চেত: ) ( হৃদয়ং ) কথমপি (কদাপি ) তক্রং ( ঘোলেতি ভাষা) ন মৃগয়তে (অম্বিষ্যতি ) ৷ শ্ৰীব্ৰজস্বন্দরীণাং শ্ৰীকৃষ্ণমুখহেতুভূতানি হি নিখিলচেষ্টতানি ভবন্তি । সমর্থায়াঃ রতেরয়মেব স্বভাবঃ। তথাহি শ্ৰীমদুজ্জলে, ইত্যস্তাং কৃষ্ণসৌখ্যার্থমেব কেবলমুদ্যমঃ অতএব স্বস্থখাভিলাষগন্ধোইপি নাস্তি । তত্রৈব মহাভাবস্তাকুভাবোহপি ঈদৃশত্বেনোক্ত:,—‘অসহ দুঃখস্বীকারাদপি তৎস্থখকামিতা’ ইতি । অশ্বিন শ্লোকে গৃঢ়প্রণয়োখ আক্ষেপোহপি ব্যক্তিতঃ। চতুর্থচরণে ‘অর্থাস্তরস্কাসোইলঙ্কার । ৬৩ অল্পবাদ। মুমত্ত মরালীর সহিত বিহার-বিষয়ে তুমি স্বরসিক অতএব রসের বিরুদ্ধ কোন আচরণই তোমার পক্ষে সম্ভব নহে। যদি কুষ্ণকে মাথুর নাগরীগণের প্রতি বিলাসাতিশষ্যে অত্যন্ত আসক্ত দেখ, তাহা হইলে অল্পসঞ্জা বনবাসিনী আমাদের কথা তাহার নিকট বলিও না । তাহাতে তাহার বিলাসানদের বিল্প হইবে । ষে লোক সুধা আস্বাদন করে সে কি কখনও তক্রের (ষোলের ) অন্বেষণ করে, শ্রেষ্ঠ বস্তু লাভ করিলে কেই বা নিরুষ্টের প্রতি আদর করে রসিক মাধুরীগণকে প্রাপ্ত হইয়া কৃষ্ণ আমাদের মত বনবাসিনী গণের কথা অবশ্যই বিশ্বত হইয়াছেন,— ইহাই ঐললিতার বাক্য-নিহিত নিগূঢ় অর্থ। এই বাক্যে ষেরুপ নিজেদের দৈন্ত স্থচিত হইয়াছে, সেইরূপ শ্ৰীকৃষ্ণের প্রেম চাপলাও ধ্বনিত হইয়াছে । মাথুর বিরহের ঐশশিশেখরকৃত একটা পদেও এইরূপ ভাব প্রকাশিত হইয়াছে । যথা :
