তৃতীয় ভাগ-দ্বিতীয় খণ্ড 0 শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত ১২০ দ্বিতীয়তঃ রামচন্দ্রের অংশ “মিনা” (বাদ) যাইবার কারণ এই যে রামচন্দ্রের পরবর্তী বংশধর কেহ না থাকায় উহা রহিত হইয়া যায়।২° এবং তাহার পিতামহের অংশে ৪টাকা মাত্র প্রাপ্ত হন। রসতত্ত্ব বিলাস গ্রন্থে বৈষ্ণব প্রচারক বাৰ্ত্তা “রসতত্ত্ব বিলাস” নামক বাঙ্গালা পদ্যে বিরচিত একখানা প্রাচীন পুস্তকের রচয়িতার নাম রামানন্দ। গ্রন্থকার শ্ৰীকৃষ্ণের অষ্টকালীন লীলা বর্ণনা করিয়াছেন। গ্রন্থের রচয়িতা শ্ৰীহট্টবাসী, ইহা উক্ত গ্রন্থেই লিখিত আছে। গ্রন্থকার কোন বংশে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, এতদ্বিষয়ে স্পষ্টতর ভাবে কিছু না বলিলেও গ্রন্থের শেষ ভাগে যে দুই চারিটি কথা লিখিয়াছেন, তাহাতে মিশ্রবংশীয়গণ র্তাহাকে ংশীয় বলিয়া থাকেন, এই দাবির প্রকৃষ্ট কারণও আছে। উক্ত গ্রন্থে লিখিত আছে, একদিন শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু স্বীয় ভক্ত রামদাস ও মাধব দাস নামক ভ্রাতৃদ্বয়কে ডাকিয়া, হরিনাম প্রচারার্থ উত্তর দিকে প্রেরণ করেন এবং উপেন্দ্রতনয় জ্ঞানবর ও কল্যাণবরকে পূৰ্ব্বদিকে গমন করিতে আদেশ করেন।” এস্থলে প্রশ্ন উঠিতেছে, শ্ৰীমহাপ্ৰভু কোথা হইতে এই আদেশ করিয়াছিলেন? আর আদেশ পাইয়া প্রচারকগণই বা কোথায় প্রচারার্থ গিয়াছিলেন? জ্ঞানবর ও কল্যাণবর পূৰ্ব্বদিকে গমন করেন। তাহারা হেড়ম্ব রাজ্যে (কাছাড়) ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন, ইহা স্পষ্টতঃ গ্রন্থে লিখিত আছে। শ্ৰীমহাপ্রভু ১৪৩১ শকাব্দে শ্রীহট্টে দ্বিতীয়বার আগমন করেন, ইতিপূৰ্ব্বে (৩য় ভাগ ১ম খণ্ড) তাহা বলা গিয়াছে। শান্তিপুর হইতে তিনি বুরুঙ্গাতে উপস্থিত হইলে, তদীয় স্বজ্ঞাতি (ইন্দকর ও দুর্গাবরের) সম্পর্কিত ভ্রাতা গৌরীকান্ত প্রভৃতির সহিত যেরূপে তাহার সম্মিলন হইয়াছিল এবং যেরূপে র্তাহারা কৃষ্ণপ্রেম প্রাপ্ত হন, সংক্ষেপে তাহাও বলা হইয়াছে তৎপরে তথা হইতে তিনি ঢাকাদক্ষিণে আগমন করেন। রসতত্ত্ববিলাসের উল্লেখত জ্ঞানবর ও কল্যাণবরকে তিনি এই সময়ে এ স্থান হইতেই কাছাড়াঞ্চলে পাঠাইয়াছিলেন, সন্দেহ নাই। শ্রীহট্টের পূৰ্ব্বদিকেই হেড়ম্ব বা কাছাড় রাজ্য।” ২৪. “এতবলি মহাপ্রভু ডাকে বামদাস। দুই ভাই সঙ্গে চলে মাধব দাস। এই নাম বিলাইবা উত্তর দিগেতে । জ্ঞানবর কল্যাণবব ডাকয়ে ত্ববিতে।। মোর আজ্ঞাবল বাপু পূবব দিগেতে। যারে তাবে এই নাম বিলাও ভালমতে । জন্মে জন্মে তুমা দোহার হৃদযে বসিযা। আীি প্রেম বিলাইব নিশ্চয় জানিও। —রসতত্ত্ব বিলাস। ২৫ যদি বলা যায় যে, শ্ৰীমহাপ্রভু নবদ্বীপ হইতেও তো পাঠাইতে পাবেন, ঢাকাদক্ষিণ হইতে বলিব কেন ? কিন্তু বিবেচনা করা কৰ্ত্তব্য যে, নবদ্বীপ হইতে পাঠাইলে, নবদ্বীপেল পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী অপর কোন স্থানই প্রচার ক্ষেত্র হইত-কাছাড় হইত না। নবদ্বীপ হইতে প্রেরিত হইলে অগ্রে সম্ভবতঃ তদীয পিতৃভূমি শ্রীহট্রেব কথাই হইত। পরস্তু কাছাড়, শ্রীহট্ট জিলাব তথা ঢাকাদক্ষিণেবই ঠিক পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী। বিশেষতঃ মিশ্র বংশীযগণ বলেন যে র্তাহাবা পঞ্চখণ্ডের বহু প্রাচীন অধিবাসী তদবস্থায়, মহাপ্রভু ঢাকাদক্ষিণ আসিলেই জ্ঞানবর তৎসদনে গিয়াছিলেন সন্দেহ নাই।
