[ సిసి } ভয় করিতে দিলে, এবং তদপেক্ষা খোদাকে ভয় করাই উচিত ।” সহৃদয় পাঠকগণ ! ইহা হ'ষ্টতে পাদ্রীজি হজরতের কি দোষ প্ৰমাণ করিতে চাহেন ? তিনি যদি মনোযোগ পূর্বক সরল চিত্তে কোরণ শরীফের আয়েত সমূহের অবতরণ*বিষয়ে অবগত হইতেন, তাহা হইলে তাহাকে ভ্ৰমে পতিত হইতে হইত না । / Ap / A A /* J? J, محھے A 1 A NA A p A حسم م کی صے محو ل ھے محصہ صبر و صA صA 0 طے الذس أس واللة اح و أن ܢܶܥܪܚܶܬ - সুরা ফাতেহার দ্বিতীয় আয়েত পাদ্রীজির আর একটী ধোঁকা ; তিনি অর্থ লিখিয়াছেন, ”নিশ্চয় আমি দি প্যমান বিজয়ে তোমাকে ( হে মোহাম্মদ ) বিজয় দান করিলাম। তোমার যে কিছু পাপ পূৰ্ব্বে হইয়াছে ও যাহা পরে হইয়াছে, খোদা তোমার জন্য ক্ষমা করেন।” পাদ্রাজির অর্থ প্ৰকৃত অর্থের সম্পূর্ণ বিপরীত, এই আয়েতে হজরত মোহাম্মদ (দ:) বেগোণাহত বৰ্ণিত হইয়াছেন। এই আয়েতের মধ্যে “তাকাদামা” শব্দের মোরাদ “কলবে নবুয়ত” “মিন’ শব্দের পরে “কুয়ািত” শব্দ মোজাফ মাহাজুফ । “তায়াখার” শব্দের পরে “মিন” কুয়াতে জাঙ্কেফ মাহ জুফ । હરે আয়োতে হজফ মাহজুফ সহ প্ৰকৃত অর্থ ;-নিশ্চয় আমি দিপ্যবান DDD SDDD BDDK SSSSSJDBDBDBD DB DBD DBBBBDBDS DB তোমাকে তোমার নবী হইবার পূর্বে ও পরে গোণাহা করিবার শক্তি হইতে রক্ষা করিয়াছেন।” এই আয়েত দ্বারা স্পষ্ট দেখা যাইতেছে যে, হজরতের নবী হইবার পূর্বে ও খোদাতালা তাহাকে কুওতে মালকিয়াকে এতদূর প্রবল করিয়াছিলেন যে, সৰ্ব্বদা
