> ? b" - সন্ধি সরিক উপহার । করিতে পারি এবং যাহার দ্বার ধৰ্ম্ম জনিত স্ফুর্তি ও উৎ সাহ প্রদীপ্ত হইয়! আমি রিদিগের মহুষ্য নামকে অকলঙ্কিত রাখিতে পারি, সে সকলই তোম হইতে আমরা প্রাপ্ত হইতেছি, তথাপি আমরা এরূপ বিমুঢ় যে আমরা আপনার দুগকেষ্ট সকল হইতে সত্যতম বস্তু জ্ঞান করি এবং তোমাকে অামারদিগের প্রয়োজন সাধনে পযোগী মাত্র এক অমুসঙ্গিক পদার্থ বলিয়া হৃদয়ে অনুভব করি । অামারদিগের ক্ষুদ্র বুদ্ধিকেই স’র রূপে নির্ণয় করিয়া ত হার অকিঞ্চিৎকর এবং উপহণসহ সিদ্ধান্ত মতে আত্মা প্রত্যয়ের বিরুদ্ধে কথন ও বা তোমার অস্তি- , ত্বের প্রতি সংশয় করি, কখনও বা তোমার আলোচনাকে নিস্ফল বলিয়া স্থির করি, ও কখনও ব! তোমার দ্রুত পদার্থ সকলকেই মুল কারণ বলিয়া হৃদয়ঙ্গম করি, এবং অবশেষে কৰ্ণ বধির-কারি বিবিধ সংশয়ৌক্তি দ্বারা বিভ্রান্তচিত্ত ত ইয়া সকল সত্যে জল - গুলি দিতে প্রবৃত্ত হই । কিন্তু যে কালে তোমার সেই অনিৰ্লচBBB BB BBB BBBB BB BBBS BB BBBB BBBBBBB সকল সংশয়কে দূরীকৃত করে, তৎক্ষণ ও আমরা এই অজ্ঞান डिगिज़iश्छन्न সংসার সমুদ্র হইতে উদ্ধত হইয়া তোমার অভয় প্রদ অখিলাধার ক্রে ড়ে সংস্থাপিত ਾਂਝੇ । হে হৃদয়েশ্বর ! হে ধৰ্ম্ম সেতু ! হে ন্যায়াতুরক্ত পরমাত্মন! তুমি যখন সকলুের একমাত্র স্রষ্ট এবং একমাত্র নিয়ন্তা, তখন আমরা আমারদিগের মানসকে তোমার অধিষ্ঠানের উপযুক্ত করিতে কি নিমিত্তে যত্নবুন ন হই । যে মহাত্মা ধৰ্ম্মীচরণ দ্বারা স্বীয় চিত্ত দশকে সুপরিস্কৃত করিয়া ত হাতে তোমার অপার অনিন্দ প্রতিম জ্ঞান গোচর করেন, তিনি যেরূপ প্রসন্ন থাকেন ; পাপ কলঙ্কিত ব্যক্তি সেরূপ কখনই থাকে না । আমরা কি ক্ষীণ স্বভাব, আমরা তোমার সংসর্গ জনিত সকল হইতে শ্রেষ্ঠতম ও সুগভীর সুখের প্রত্যশ পরিত্যাগ করত অস্থায়ি বিষয় সুখের প্রার্থী হইয়া সকল কাৰ্য্যে সৰ্ব্বতোভাবে সংসারেরই অজ্ঞাহুবক্তা হই, এবং পরিণামে তদুপযুক্ত ফল প্রাপ্ত হই; কিন্তু যৎকালে অমর মোহ নিদ্র হইতে জাগ্রত হইয়া সকৌতুকে চতুর্দিক
