একবিংশ সাম্বsসরিঞ্চ, ১৭৭২ শঙ্কের দ্বিতীয় ཝ་ཧཱང་། | צלא দের আকুদ্যমের বিষয় কি ? আপনার সত্যকে অবলম্বন করিয়াছেন। সত্য-জ্যোতি কি কখনও বিলুপ্ত হইতে পারে ? স্থৰ্য্য কি কখনও মেম্বাবরণ দ্বারা বিনষ্ট হইতে পারে? অন্ধকার কি কখনও আলোককে আছিন্ন করিতে পারে? রত্ন যদি বালুভূমিতে নিহিষ্ট থাকে, গভীর কাননে পতিত থাকে, অগাধ সমুঞ্জে মগ্ন থাকে, তথাপি সে রত্নই থাকিবে, এবং প্রকাশিত হইলেই সৰ্ব্ব সাধারণের আদরণীয় হইয়া পরম শোভাকর স্বর্ণময় ভূষণে সংযুক্ত বা রাজমুকুটে আরূঢ় হইবেক। বিশ্বাধিপের বিশ্ব-রাজ্যে সত্যের অপলাপ হই বীর সম্ভাবনা নাই । সত্যকে প্রকাশ করিলে তাহার স্বকীয় ভেজে জগৎ দীপ্ত হইবেক । কিন্তু সাবধান, যেন অন্যের দৃষ্টান্তানুসারে দ্বেষ মৎসরতা আমারদের অন্তঃকরণ স্পর্শ করিতে না পারে। আমরা ষে রত্ন লাভ করিয়াছি, তাহা যাহতে পরিস্কৃত ও স্থশোভিত থাকে ও সকলে ভাহা গ্রহণ করিতে সমর্থ হয়, তাহাই করা উচিত। এই অামারদের উদ্দেশ্য, এই অামারদের সধ্য ও এই অামারদের প্রাণপণে কৰ্ত্তব্য । হে পরম সত্য পরমেশ্বর ! তোমার এই পরম প্রিয় কার্য সাধনে আমারদিগকে সমর্থ কর। . - - ● ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং। । •११२ *क्तः । “ গান্ধৎসরিক ব্রাহ্ম-সমাজ । দ্বিতীয় বক্তৃত। ' . “মহন্তযং बद्धभूमण्डर" । প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত যে তিনি মধ্যে মধ্যে আক্ষণস্থসন্ধানে নিযুক্ত হয়েন । কত দূর আমি পাপ হইতে বিরত হইয়াছি; কত দূর আমার ধৰ্ম্ম পথে মভি হইয়াছে ; কত দূর পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি জন্সিয়াছে ; এই প্রকার আত্ম জিজ্ঞাসা অত্যন্ত অবশ্যক। যখন বিষয় কৰ্ম্মের বিরাম হয়, যখন আমোদ
