প্রয়েffৰংশ সাম্বৎসরিক, ১৭৭৪ শকের প্রথম বক্তৃতা । ○ @な তাহারদের অন্তঃকরণ অদ্যপি অপকৃষ্ট অবস্থায় অবস্থিত আছে। অদ্যপি তাহারদের অবশ চিত্ত পাপ-পিশাচের হস্ত হইতে মুক্ত হয় নাই, এবং জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম অদ্যাপি উহারদের অন্তঃকরণ অধিকার করিতে সমর্থ হয় নাই,—রিপুগণ অদ্যাপি উtহারদের চিত্ত-ভূমিতে প্রবল পরীক্রম প্রকাশ করিতেছে। যে ব্যক্তি সুনিৰ্ম্মল বায়ু-সেবিত সুপরিস্কৃত পুষ্প-কাননে সৰ্ব্বদ। অবস্থিত করে, তাহার যেমন ন্যস্কার জনক, দুর্গন্ধময়, গোপালয়ে অবস্থিতি করিতে ঘৃণা উপস্থিত হয়, কুকৰ্ম্ম-পরায়ণ কদাচারি ব্ল্যক্তিদিগের সংসর্গে থাকিলে, পরমার্থ-পঞ্চুয়ণ পুণ্যশীল সাধুব্যক্তিদিগের অন্তঃকরণ সেই রূপ অপ্রসন্ন হইয় থাকে । যিনি পুণ্য-নদীর পবিত্র প্রবাহে শরীর সন্তারিত করিয়াছেন, তিনি অধৰ্শ রূপ দুৰ্গন্ধময় মলিন জলের সংস্পৰ্শ পর্যন্ত ঘৃণা করেন। কুলোকের সংসর্গ করিয়া যাহার মন তুষ্ট থাকে, তিনি কদাপি পরম পবিত্র পরমেশ্বরের সহবাসের যোগ্য নহেন। তাহার অপরিশুদ্ধ অন্তঃকরণ কদাপি পরম পরিশুদ্ধ পরমেশ্বরের বিশুদ্ধ সিংহাসন হইবার উপযুক্ত নহে। 嫌 কিন্তু ইচ্ছা না থাকিলে কেবল উপদেশ শ্রবণে কি হইবে ? ষে বালকের বিদ্য লাভে অনুরাগ নাই, সে যেমন কদাপি সুশিক্ষিত হইতে পারে না, সেই রূপ যtহার অধৰ্ম্মে বিরক্তি ও ধৰ্ম্মে আমুরক্তি হয় নাই, সে কদাপি ধৰ্ম্ম রূপ মহারস্তু লাভ করিতে সমর্থ হয় না। র্যাহার ধৰ্ম্ম লাভের ইচ্ছা জন্মিয়াছে, তাহার আর কি অবশিষ্ট আছে ? তিনি আপনার অনিবার্যা ইচ্ছ বলে তদ্বিষয়ক উপদেশ শ্রবণ, গ্রন্থ অধ্যয়ন ও সাধুসঙ্গ করিতে যত্নবান হন, এবং তদ্বারা ক্রমে ক্রমে কৃতকাৰ্য্য হইতে থাকেন। কিন্তু যাহার ইচ্ছা নাই, ওঁহির হৃদয় বালুকাময় মরুভূমি তুল্য। তিনি এই পবিত্র সমাজে উপবিষ্ট হইয়াও নির্জন বনবাসী সদৃশ এবং বীরস্থার উপদেশ-বাক্য শ্রবণ করিয়াও বধীর তুলা। কিন্তু একেবারেই যে সকলের একান্ত অম্বুরাগ উৎপন্ন হয় এমত নহে। যেমন বালকগণ কিছু দিন অধ্যায়ন করিতে করিতে বিদ্যারসের স্বাদগ্রহে সমর্থ হয়, সেই রূপ অনেকে পুনঃ পুনঃ পরমার্থ বিষয়ক
