ჯ$ मांश्वप्नङ्गेिक ॐकांझाँद्र ! সেচন না করিয়া অনবরতই অস্থিতি প্রদান করিতেছেন ৷ স্ট্রীহtয়f স্বাৰ্থ-সলিলে প্রজার কল্যাণ বিসর্জন দিয়াছেন,—লোভের খপরে দয়াকে বলিদান করিয়াছেন । . . . . . . . . হা ধৰ্ম্ম ! তুমি কোথায় অtছ ! তুমি হিন্দু জাতির জীবন বলিয়া ভূমণ্ডলে বিখ্যাত ছিলে । তুমি প্রচ্ছন্ন হওয়াতে, ভারতভূমি মুমুমু অবস্থায় অবস্থিত হইয়াছেন। জননী জন্ম ভূমির সাতিশয় শোচনীয় অবস্থা অবলোকন করিয়া অন্তঃকরণ ব্যাকুল হইয়া উষ্টিতেছে। পাপের প্রহারে তাহার শরীর ক্ষত বিক্ষত হইয়াছে। মনের কি আশ্চৰ্য্য স্বভাব ! যেন প্রত্যক্ষ দেখিতেছি, তিনি পশ্চাদগামিনী পাপ-পিশাচীর উপদ্রবে "কম্পমান ও দীনভাবাপন্ন হইয়া অতি মলিন বেশে, ম্লান বদনে, ধৰ্ম্ম সন্নিধানে “ ত্ৰাহি ত্ৰাহি ” বলিয়া কাতর স্বরে ক্ৰন্দন করিতেছেন। কি উপায়ে কি রূপে উtহার এই অশেষ রোগের শান্তি হইবে, কে বলিতে পারে ?—এক উপায় আছে যখন গ্রীষ্ম অতিমাত্র প্রবল হইয় অসহ্য-প্রায় হয়, তখন অবশ্যই বারি বর্ষণ হইয়া তাহার শাস্তি করে । পুৰ্ব্ব কালে যখন ফরাসিস্দেশ-বাসী গtল নামক প্রসিদ্ধ লোকের স্বদেশ হইতে রোমকদিগকে দূরীকৃত করিয়া স্বয়ং রাজ্য সংস্থাপন করিলে ক, তখন স্বল্পপতির শুতোমতি আশয়ে আপনারদের মুদ্রার উপর একটি অতি মনোহর ভাবাৰ্থ-ঘটিত শব্দ মুদ্রিত করিয়াছিল,—সে শব্দের অর্থ 'আশা'। জগদীশ্বরের জগৎ কখনও উচ্ছিন্ন যাইবার নহে,—চরমে পরম মঙ্গল অবশ্যই উৎপন্ন হইবে, তাহার সন্দেহ নাই ; এই অtশাবষ্টি অবলম্বন করিয়া আমরা জীবিত রহিয়াছি। এই আশা-বৃক্ষ ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম রূপ পবিত্র ক্ষেত্রে রোপিত রহিয়াছে। অামারদের ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম সকল রোগের মহৌষধ। ব্রাহ্ম-ধর্মের রমণীয় জ্যোতি সমতু রূপে অবিভুত হইলে, পাপান্ধকার অবশ্যই নিরাকৃত হইৰে। পরমেশ্বরের পরিশুদ্ধ প্রীতি প্রতিষ্ঠাই ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম এবং । নিৰ্ম্মল আনন্দ লাভ ইহার অবশ্যম্ভাবী স্বভাব-সিদ্ধ ফল। পয়ম পৰিত্ৰ গ্ৰীতি পুষ্প দ্বারা উহার অর্চনা করা ব্যতিরেকে ব্রাক্ষদিগের অtয় অস্ত ধৰ্ম্ম নাই, তাহার প্রিয় কাৰ্য্য সাধন ব্যক্তিরে
