পঞ্চবিংশ সাম্বৎসরিক, ১৭৭৬ শকের প্রথম बङ्छ । ❖፭ হয় নাই । বৰ্ষাঋতুর সমাগম ব্যতিরেকে প্রচুর বৃষ্টিপাত হয় না একথা যথার্থ বটে, কিন্তু গ্রীষ্মকালেও ঐ বৃষ্টিপাত রূপ শুভ কাৰ্য্যের কারণ পরম্পরার সংঘটন হইয়া থাকে। সেই রূপ ভবিষ্যতে ভূমণ্ডলে যে পরম রমণীয় ধৰ্ম্ম-মঞ্চ প্রস্তুত হইবে ইতি মধ্যেই তাহার সোপান পরম্পরা নিৰ্ম্মিত হইয়াছে। সমজ-সংস্থাপক, ধৰ্ম্ম প্রচারক, মহাত্ম রামমোহন রায়ের সময়ে ধৰ্ম্ম বিষয়ে এতদেশের যেরূপ অবস্থা ছিল, তাহার সহিত ইদনীন্তন অবস্থার তুলনা করিয়া দেখিলেই, উল্লিখিত বিষয় অক্লেশে অবগত হওয়া যায় - তাহার সময়ে তিনি চতুর্দিকে অজ্ঞানগ্ধকারে পরিবেষ্টিত হইয়া উজ্জ্বলদীপ-শিখ সদৃশ দীপ্তবান । ছিলেন, অধুনা সেই অন্ধকারের মধ্যে স্থানে স্থানে কত শত ক্ষুদ্র দীপ প্রদীপ্ত হইয়াছে । তাহার সময়ে এতদেশীয় অবোধ মস্থয্যের , তাহার প্রচারিত পরিশুদ্ধ ধর্মের তাৎপৰ্য্য গ্রহণে অসমর্থ হইয় তাহার সংস্পর্শ পর্যন্ত বিষবং পরিভ্যাগ করিত, অধুনা শত শত সুমার্জিতরুদ্ধি, সুশিক্ষিত ব্যক্তি সেই ধৰ্ম্ম পরমপুরুষাৰ্থ-সাধক সৰ্ব্বোত্তম ধৰ্ম্ম স্থির করিয়া, স্বেচ্ছানুসারে অবলমুন কারুবার নিমিত্ত, ব্যগ্র হইয়া আসিতেছেন। উহার সময়ে সৰ্ব্ব সাধারণেই তঁহাকে অতিক্রুর আততায়ী শত্রু বিবেচনা করিয়া, বিষম বিদ্বেষ প্রকাশ পুৰ্ব্বক, দুঃসহ ক্লেশ প্রদান করিতে উদ্যত হইয়াছিল, অধুনাতন সদ্বিদ্যাশালী সুবোধ মন্থয্যের মধ্যে অনেকেই তাহার প্রদর্শিত পরম পরিশুদ্ধ সত্য ধৰ্ম্ম পালন ও প্রচারণ করিবার নিমিত্ত, দুঃসহ ক্লেশ স্বীকার করিতে প্রস্তুত হইতেছেন। তাহার সময়ে র্যtহীর ব্রহ্ম-সমাজের সংজ্ঞা মাত্র শ্রবণ করিলেও কর্ণকুহরে করার্পণ করিতেন, অধুনা ভঁrহাদেরই সুশিক্ষিত সন্তান সকল ব্রাহ্ম-সমাজে মির্ভয়ে উপবেশন করিয়া শ্রদ্ধা ও ভক্তি সহকারে পরমেশ্বরের উপাসনা করিতেছেন। র্তাহীর সময়ে র্যাহার অস্থয়া-পরবশ হইয়া, ভদীয় গুণ-সমুহে দোষারোপ করিয়া, স্বীয় রসনাকে দুষিত করিতেন, ও কখন কখন তঁহাকে প্রহার করিয়া নিজ কর-দ্বয় কলঙ্কিত করিতে উদ্যত হইতেন, অধুনা ঠাহীদেরই সন্তান সকলে সকৃতজ্ঞ হৃদয়ে
