১ ম সংবাদ । 8% לא এ সকলি কি দ্ব্যৰ্থ বহুবথ শব্দ? উহাতে কি ঐ পৰুষ বিশেষ সকলকে বুঝায় না? উক্ত ঋষিগণ কি ব্যাখ্যা নৈপুণ্য দ্বারা খ পুষ্প হইয়া পড়িবেন । বিত্ৰাসুর বধের বর্ণনা বেদেতে আছে উহাও কি অথান্তর দ্বারা অলীক হইবে, তাঁহা কথন সম্ভবে না, সুতরাং অনিত্য সংযোগ আপত্তি কোন প্রকারে প্রত্ত}াথেfয় নহে । “ অপিচ বেদেতে পুরাকালের স্পষ্ট উল্লেখ আছে, তবে অনাদি এবং নিত্য কি ৰূপে হুইবে যথা যে শ্বরদেব ঋষয়শ্চ তদ্ধিদুঃ । ইতি শুশ্রম পূৰ্বেষাং যে নস্তদ্ধfাচচক্ষিরে । ইতি শুশ্রুম ধারাণাং যে নস্তদ্বিচচক্ষিরে !! দেবৈরত্রাপি বিচিকি কিসতং সুরা মছি হৰিজ্ঞেয়মধুৱেষ ধৰ্ম্মঃ ॥ অথৰ্ব তাং সু রোব চাঙ্গিয়ে ব্রহ্মবিদ্যাং ! তদেতত সন্তেস্থষিরঙ্গিরাঃ পুরোবাচ || এতদ্ধে ব্রাহ্মণং পুরা বাজশ্র বসা বিদায়ক্রন - “বেদ রচনার পূর্বকথ। এস্থলে থাকাতে বেদের নিত,ত্ব সুতরাং অগ্রাহ হইল”। আগমিক ! * তোমার এসকল বাগ্নিতণ্ডা মাত্ৰ । গোতম, কণাদ, ব্যাস, শঙ্করাচার্য, কপিল প্রভৃতি মহর্ষির বেদের সমুদয় আপত্তি খণ্ডন পূর্বক নিত্যত্ব ও অপেকষেয়ত্ব উপপন্ন করিয়াছেন । ব্যাস এবং শঙ্করাচাৰ্য্য উপদেশ করিয়াছেন যে দেবাসুর মানব প্রভৃতি ব্যক্তি সমূহ অনিত্য হইলেও উহারদের আকৃতি নিত্য সুতরাং বেদেতে অনিত্যু সখ যোগ দোষ আরোপ করা যায় না, যথা । BBBBB BBBBBB BBBBBBB BBBBBBBYBB BBBBBS পহেঃ । ব্যক্তিযুৎপদ্যমান স্বপ্তাকৃতীনাং নিক্সবার গৰাদিশব্দে কশ্চিদ্ধিরো • 3 1.
