8 8 ষড়দর্শন সংবাদ । গর্বিত দুমৰ্দ্ধান্ধগণের কেন উপাসনা করেন । ভাগবতের এই উক্তি তুমি গ্রাহ কর কি না কর সে তোমার আপনার বিবেচনা; কিন্তু যদি শূদ্র যাজী বিদ্যাবিক্রয়ী ও মসজিীবী কেরানি মুহুৰী দ্বিজবৃন্দের দোষ ক্ষালনার্থ মুক্তকণ্ঠে কহ যে তাছার কি করেন, অগত্য স্বধৰ্ম্মে ক্রটি করিতে হইয়াছে, তবে আপনার মুখেতেই স্বীকার করা হইল যে সম্প্রতি অবিকল স্বধৰ্ম্মপালন অসাধ্য। যদি অবিকল স্বধৰ্ম্মপালন অসাধ্য হয় তবে স্বধৰ্ম্মের আড়ম্বর ত্যাগ কর । কেহই অবিকল পালন করে না সকলেই বস্তুতঃ স্বধৰ্ম্মত্যাগী ! কিঞ্চিৎ তারতম্য ভেদ সম্ভব মাত্র কিন্তু সকলের মতেই অবিকল স্বধৰ্ম্মপালন অসাধ্য। মহর্ষি কপিল কহিয়াছেন যাহা অসাধ্য তাহা অলীক, অশক্য উপদেশ বিধির মধ্যে গণিত নহে, উপদিষ্ট হইলেও তাহ অনুপদিষ্ট্রের মধ্যে । যথা নাশকোপদেশবিধিৰুপদিষ্টেপ্যনুপদেশ’। কাপিল সূত্র ১ । ৯ অতএব স্বধৰ্ম্মপালনের বিধি নিয়মের মধ্যে গণ্য নহ্নে” । সত্যকামের এই বাক্য শুনিয়া আগমিক দীর্ঘ নিঃশ্বাস ত্যাগ পূর্বক কছিলেন, “ হায় কলিকাল ! আমারদের সনাতন ধৰ্ম্ম কোথায় গেল ?” . সত্যকাম । “ আগমিক, তোমার আক্ষেপ নিপুয়োজন বেদাদি শাস্ত্রেতে কোন সনাতন ধৰ্ম্মের প্রতিপাদন নাই । এক্ষণে যাহাকে স্বধৰ্ম কহ যায় অর্থাৎ জাতীয় ব্যবহার তাঙ্ক পুরাকালে ছিল না। ঋগ্বেদাদি সংহিতার মন্ত্রেতে তাহার প্রসঙ্গ নাই। মহাভারতেও উক্ত আছে, ‘ন বিশেৰোস্তি বর্ণনা সৰ্ব বান্ধমিদং জগৎ বৃক্ষণ পূৰ্বসৃষ্ট ছি
