2বাদ পত্রে মেকালেৰ কথা ولا سيا উপরের উক্ত লোকসকলের মধ্যে কেহ স্বয়ং কেহবা আপন২ কারপরদাজকে আদেশ করিয়াছিলেন এবং শ্ৰীশ্ৰীযুত মহারাজ হরেন্দ্রনারায়ণ ভূপ বাহাদুর র্তাহার ধাপ মোকামের এক দোতালা অত্যুত্তম দালান পাঠশালার নিমিত্ত প্রদান করিয়া তাহার মেরামত খরচ ২০০০ টাকা ও পাঠশালার আহুকুল্যাৰ্থ এক কালে ২০০০ টাকা প্রদান করিলেন আর২ সকলেই যৎকিঞ্চিৎ মেরামতি খরচ দিয়াছেন ।• • • • • • ( ২৩ অক্টোবর ১৮৩৩ । ৮ কাৰ্ত্তিক ১২৪০ ) আমরা অবগত হইলাম যে বারাণসীর গবর্ণমেণ্টের সংস্কৃত বিদ্যামন্দিরের শ্ৰীযুত কাপ্তান ফোসবি ['Phoresby) সাহেব শ্ৰীযুত কর্ণল কব সাহেবের অবর্তমানতায় মুরশিদাবাদে শ্ৰীযুত গরবৃনর জেনরল বাহাদুরের এজেন্ট কৰ্ম্মে নিযুক্ত হইয়াছেন । শ্ৰীযুত কাপ্তান ফোসবি সাহেবের কৰ্ম্মের ভার গ্রহণ করিতে কোন ব্যক্তির প্রতি হুকুমহওয়া না দেখিয়া বোধ হয় যে ঐ পদ শূন্ত রাখিতে এবং ঐ বিদ্যালয় ক্রমে২ ক্ষীণ হইতে গবৰ্ণমেণ্টের মানস হইয়াছে। অতএব খরচের এই অত্যস্ত অঁাটার্তাটিসময়ে জিজ্ঞাসা করা অঙ্কুচিত হয় না যে সংস্কৃত বিদ্যাধ্যাপনার্থ গবৰ্ণমেণ্ট এইক্ষণে যে ব্যয় করিতেছেন তাহা তদপেক্ষ অন্যান্য হিতজনক ব্যাপারে ব্যয় হইলে ভাল হয় কি না । এবং বিদ্যাধ্যাপনবিষয়ে গবর্ণমেণ্টের এইক্ষণে যে সকল রীতি আছে তাহার অধিক সাফল্যকরণার্থ আরো উত্তম২ নিয়ম হইতে পারে কি না । গবর্ণমেণ্ট যে নিজব্যয়েতে সংস্কৃত ও আরবীয় বিদ্যার কালেজ সংস্থাপন করেন তাহার তুই কারণ উপলব্ধি হয় । প্রথমতঃ তাহার প্রতি এতদেশীয় প্রজারদের অতুরাগ জন্মে । দ্বিতীয়তঃ সংস্কৃত ও আরবীয় বিদ্যার ক্ষয় ন হইতে পায় । কিন্তু অস্মদাদির বিবেচনায় ইহার স্বাক্ষ্মাহুসন্ধান করিলে দৃষ্ট হইবে যে কেবল এই দুই কারণেতেই সরকারী ব্যয়ে গবৰ্ণমেণ্টের ঐ বিদ্যালয় রাখা পরামর্শ বোধ হয় না। কতকগুলিন ব্রাহ্মণ ও মৌলবীর বালকেরদিগকে বৃত্তি দিয়া সংস্কৃত ও আরবীয়বিদ্যা শিক্ষণয়ণেতেই তাবস্তারতবর্ষীয় লোকের স্নেহপাত্র যে গবর্ণমেণ্ট হইবেন এই অনুভব নিতান্তই অকিঞ্চিৎকর । গবর্ণমেণ্টের ভদ্রতার দ্বারাই প্রজাগণ বদ্ধ থাকেন ঐ ভদ্রতা যথার্থবিচার ও দয়াপ্রকাশমূলকই হয় । এবং রাজস্ববন্ধনের পেচ কিঞ্চিৎ আলগা করিলে ভারতবর্ষীয় প্রজারা গবর্ণমেণ্টের প্রতি যেমন স্নেহ ও ধন্যবাদ করেন বেদ ও ' কোরাণের ভাষা শিক্ষকরায়ণার্থ শত২ কালেজ সংস্থাপনেতেও তাহারদের তাদৃশ অনুরাগাদি জন্মে না । - পুনশ্চ সংস্কৃত ও আরবীয় বিদ্যার অক্ষয়ার্থই যে গবৰ্ণমেণ্টের ব্যয়ের আবশুক এই কথাও যুক্তিসহ নহে ঐ দুই বিদ্যা এতদ্দেশের মধ্যে যত কালপর্য্যস্ত বিরাজমান থাকিবে এবং ঐ বিদ্যাতে নৈপুণ্য জন্মিলে যত কাল মান ç ধন প্রাপ্ত হওয়া যাইবে তত কালপৰ্য্যন্ত ঐ বিদ্যাভ্যাসবিষয়ে গবর্ণমেণ্টের সাহাৰ্য্যব্যতিরেকেও বিদ্যাথি লোকেরদের ব্যগ্রতা থাকিবে এইক্ষণে ঐ বিদ্যা লোকেরদের মধ্যে অতিপ্রসিদ্ধা এবং সহস্র২ ব্যক্তিও গবর্ণমেণ্টের কিছুমাত্র
