ఘోలి হইয় প্রত্যপকার কল্লিতে স্থির করিল। তাছাতে এক পৰ্ব্বসময়েতে তাহীদের কতক গুলি স্ত্রী পুরুষৰেশ ধারণ করিয়ুশ স্লাৰ্ত্ত গণের মধ্যে প্রৰিষ্ট হইয় প্রধান ২ সেনাপতিদিগকে স°২হার করিল। অণথিয়ণ নামে তাহদের রাজা য়েই দিবসে অাথিনী নগরহইতে প্রেরিত এক পত্র পাইয়াছিলেন। যুহাতে উপরের লিথিত এই বৃত্তান্ত ছিল ; কিন্তু রাজা ঐ সমাচার সম্বলিত পত্র পাইয়া তদিবসে ব্যক্ত না করিয় তাহা সঙ্গোপনে রাথিয় । কহিলেন, যে অদ্য অণমাদিগের পর্বদিবস, কল্য এই রাজকীয়ু কৰ্ম্ম বিবেচিত হইবে . তাহাতে তিনি অগ্ৰেতেই শতুহস্তে হত হইলেন । দেখ, আলসেতে তিনি নিজ প্রাণ হারাইলেন । অতএব যদি আমরা সুখ সম্ভোগার্থে উচিত কৰ্ম্মে আলস্য করি, জবে অবশ্যই আমাদিগের ক্ষতি হইবে । যদ্যপি প্রথমে না হয় তথাপি শেষেতে নিতান্তই হয়। পিলপিদা নামে থীৰীয় এক বিখ্যাত ব্যক্তি ঐ সময়েতে থিবীয় দেশের এক পরমোপকার’ করিলেন ; কেনন। তিনি অ্যাথিনী লোকহইতে সৈন্য প্রাপ্ত হইয় গান্ধী সৈন্যকে দুহিইতে দূর করিয়ু নগরের পরিত্রাণ করিলেন। ইপামিনদী নামে এক বিশিষ্ট ও পরাক্রমশালি জন পিলপিদার মিত্র ছিলেন, তিনি ঐ সময়েতে থিবীয়-সৈন্যের প্রধান সেনাপতি নিরূপিত ছিলেন। পরস্তু তিনি জ্ঞানেতে শু:সংক্রিয়াতে মহা বিখ্যাত ছিলেন । তাহার এক প্রধান গুণ এই যে তিনি কথন মিথ্য ৰাক কহিতেন না, সৰ্ব্বদা সত্য বাক্যই কহিতেন। তাহার যদি অন্য গুণ না থাকিস্ত তথাপি সত্য বাক্যের প্রভাৰে তিনি মহা প্রশ্ন-সার যোগ্য হইতেন । কিন্তু যেখানে সত্য গুণ অাছে সেখান তাৰৎ প্রশস্ত ৪ণ স্থিতি করে ।
