১২৫ প্রতি যাদ্ধপ করে সে সময় বিশেষে তন্ধেপ প্রাপ্ত হয় । রেশমীয় লোকেরা যাবৎ পর্যন্ত ঐ প্রবল শত্ৰুগণকে সুন্দর রূপে দমন করিতে ন পারিল,তাবৎ পর্যন্ত যুদ্ধহইতে নিবৃত্ত হইল না । দেখ, বীরগণের ক্ৰেgধাথপত্তি হইলে বিপক্ষ . পক্ষের কি দুৰ্দশ না হয় ? রোমীয়দের ঐ ধিমুণ্ডের কিছু দিন পর্ক্সে যে এক ৰিষয় ঘটিয়াছিল তাহার বিবরণ সমুঢ় লেখা যাইতেছে। রোমীয় সৈন্য প্রীৰণ নামে এক নগর জয় করিলে তাহাদের সেনাপতি । সন্ধিতদৰ্থক আগত এক দূতের প্রতি জিজ্ঞাসা করিলেন, যে রোমীয়দের প্রতি তোমাদের. ৰিপক্ষতাচরণে কি উচিত দণ্ড হয়? তাহাতে দূত কহিলেন, যে যাইরে অন্যের অধীন হওন অনুচিত করিয়ন মানে, তাহণদের যে দণ্ড সেই দণ্ড অামাদের উচিত হয়। তখন সেনাপতি কহিলেন, যে যদি আমরা তোমাদিগের অপরাধ ক্ষমা করি তবে অামাদের সহিত তোমাদিগের কি রূপ সন্ধি হইবে ? তাহাতে দূত কহিলেন, যে যদি তোমরণ সন্ধির, উচিত নিয়ম স্থির কর; তবে সন্ধি চিরস্থায়ী হইৰে ; কিন্তু যদি অনুচিত নিয়ম স্থির কর, তবে অচিরস্থায়ী হইরে দেখ, স্ব প্লর সাধারণ নিয়ম স্থির করণে উভয় পঙ্কের যে ই উচিত ধৰ্ম্ম, তাহ রক্ষণ করা উচিত হয় ; কেননা তাহাতে উভয় পক্ষের নিয়ম বাঞ্ছনীয় ও চিরস্থায়ী হইবে। ७७ जङ्गखि-देिखेँमाद्याङ्ग । fসকঙ্গরের পর রাজগণের বিবরণ । সিকন্দরের পৰোক্ত চরিত্রবিৰরণে যে দুই প্রসিদ্ধ বিষয় অনন্ত হইয়াছে, তাহ সম্মুতি লেখা যাইতেছে। ক্ষুণিয়া
