ఎ సి হিন্দুধর্ম পরীক্ষা । [৩ খণ্ডের এতদৰ্থে মিতাক্ষরাতেও লিখিত আছে, যথা; মাতৃক, পৈতৃক চৈৱ যত্র কন্যা প্রদীয়তে। কুলত্রয়^ পুনাতোষা ভৰ্ত্তার^যানু গচ্ছতি ॥ ব্যালগ্রাহী যথা সপণ বিলাদুদ্ধরতে বলাৎ। তদ্বদুদ্ধত্য সা নারী তেনৈব সহ মোদতে ॥ অর্থাৎ “ যে স্ত্রী স্বামির সহিত দগ্ধ হয়, সে আপন মাতার তিন পূৰ্ব্ব পুরুষকে, ও অাপন পিতার তিন পূৰ্ব্ব পুরুষকে, এব^ আপন স্বামির তিন পূৰ্ব্ব পুরুষকে পবিত্র করে ; যদ্রপ বালগ্রাহক গৰ্ত্তহইতে সপকে টানিয়া লয়, তদ্রুপ যে স্ত্রী সতী হয়, সে আপন স্বামিকে নরকহইতে উদ্ধার করিয়া তাহার সহিত স্বর্গে বাস করে |’ - আশ্চৰ্য্য কথা এই, বেদ এবং আর ২ শাস্ত্রানুসারে স্ত্রী জাতি এমত মন্দ যে তাহারা পাপের অবতার স্বৰূপ কথিত আছে। তাহারা সাক্ষ্য দেওনে অক্ষম, এবং বেদ ও ধৰ্ম্মরীতিতে তাহদের কোন অধিকার নাই। মনু ইহা কহেন; নাস্তি স্ত্ৰীণাপ পৃথক ধৰ্ম্মে ন ব্ৰত" নাপু পোষণ । পতি^ শুশ্রীষতে যেন তেন স্বগে মহীয়তে। অর্থাৎ “স্ত্রীলোকদের কারণ পৃথক ধৰ্ম্ম ও বুত এৰণ উপবাসের কিছু বিধি নাই; কেননা তাহারা স্বীয় ২ স্বামির সেবাদি করিলেই স্বর্গে সুপ্রসিদ্ধা হয়।” পুনশ্চ নীতি শাস্ত্রে উক্ত আছে, যথা;
