৫ অধ্যায়।] পরমহংসের বিষয় । $ ፃማ সকলদ্বারা র্যাহাঙ্কে অন্বেষণ করিতেছ, তিনি তোমাদের অস্তরেই আছেন; বরঞ্চ যদি আপনাদিগকে জানিতে পার, তবে তোমরা নিজেই ব্ৰহ্ম।” হায় ২! প্রতিমাপূজার ফলের ৰিষয়ে যে কথা অন্য স্থলে উক্ত আছে, তাহার কেমন স্পষ্ট প্রমাণ হইতেছে; অর্থাৎ “ যাহারা প্রতিমাদিগকে নিৰ্ম্মাণ করে, তাহারা তাহদের মত; এবং যাহারা তাহাদিগকে বিশ্বাস করে, তাহারাও তদ্রুপ আছে।” পুনশ্চ বলি, যে মনুষ্য বেদান্তিদিগের ভ্ৰমৰূপ করে ; সিংহাসন লোভী বিশ্বদেবের পূঙ্গ করে ; দীর্ঘায়ু আকাংক্ষী অম্বিনীকুমারের পূজা করে ; শরীরের পূষ্ট্যর্থে, পুথিবীর ; সৌন্দর্ঘ্যের কারণ গন্ধৰ্ব্বের ; শত্ৰু নাশাথে নৈর্থতির পূজা করে, ইত্যাদি । পুনশ্চ, প্রক্তিমাগণে বে সকল দেবতাদিগকে বুঝায়, তাহারা যে মুক্তির বিষয়ে মনুষ্যের এবং ঈশ্বরের মধ্যস্থ, ইহা শাস্ত্রের কোন স্থলে লিখিত নাই ; ফলতঃ তাহারা নিজে নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হয় নাই, তবে কী প্রকারে অন্যকে দেওয়াইতে পারে? এই পরম পদ প্রাপ্ত হ4ন সুকঠিন, তামুকেবল দুঙ্কর তপস্যা, ও যোগ, এবং অভেদ জ্ঞান উপাঙ্কনদ্বারা ইষ্টতে পারে । যেমন চলিত কথায় বলে, “ঈশ্বরের গৃহ দূরস্থ, এৰ ছাল বৃক্ষের ন্যায় উচ্চ তাস্থাতে আরোহণ করিলে প্রেম সুধা আম্বাদন করিব, কিন্তু যদি ঐ চেষ্টায় পতিত হও, তবে খণ্ড ২ হুইবা।” কোন ২ প্রসিদ্ধ ঋষি এবং মুনির ইতিহাসম্বারা”এই কথাঁ খাহুল্য রূপে थोक्लङ इइब्राप्छं, क्षत्रङः छोरुाड़ा देशकू% •ाडेशाझ आणाङ्ग সহস্ৰ ২ বৎসর পর্যন্ত ভয়ানক উপস্যা সাধন করিয়াও ইন্দ্রিয়গণের জাঙ্গে বদ্ধ হওয়াতে দুঃখ ও পাপের ইম্নে মগ্ন হইয়া রছিল ।
