৮ অধ্যায়।] আপত্তির মীমা^সা । * ఎపె দির সর্বসামর্থ্য গুণ নাই, সুতরাং তাহারা ঈশ্বর নছেন; বরঞ্চ শাস্ত্র ও পুরাণে লিখে যে তাছার সকলেই কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ এবং স্বীয় ২ অদৃষ্টের অধীন ছিলেন। অতএব তাহদের এক জনেরও স্বাধীনতা বা ঈশ্বরত্ব সাব্যস্ত না হইলে “মহৎলোকদের দোষ ধৰ্ত্তব্য নয়,” এই কথা তাহাদের প্রতি খাটে না; ফলতঃ তাছা বৃথা গৰ্ব্ব মাত্র, এবং বিবেচনার যোগ্য নহে। তথাচ আমরা নিমু লিখিত চারিটি যুক্তিদ্বার, উত্ত্ব কথা খণ্ডন করিব, ঈশ্বর করুন যেন হিন্দু পাঠকগণ বিবেচন৷ করত এই ফাদহইতে উদ্ধার পায় ! প্রথমতঃ; ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, প্রযুক্ত তিনি যাহা ইচ্ছা করেন তাহাই করিতে পারেন, এবং যাহা ঘৃণা করেনু তাহা কখন করেন না; সুতরাং তিনি স্বাধীন হইলে যাহা তাহর ইচ্ছা নয় তাহ কেহ করাহতে পারে না । ফলতঃ তিনি-পবিত্র হইয়। পাপকে ঘৃণা করেন; এ জন্যে তিনি তাহা আপনি করিবেন না, এবং অন্যকেও করিতে কদাচ অনুমতি দিবেন না । ." দ্বিতীয়তঃ; ঈশ্বর মনুষ্যদিগকে পাপ করিতে নিষেধ করিলে আপনি যে তাহা করিবেন, ইহা কি
