২ অধ্যায় ।] পাপ কাহাকে বলে ? ty) তাছাদিগকে অভিশাপ দিতেন, এবং তাহীদের সিংহাসনহইতে উঠাইয়া মানব জন্ম গ্রহণ করাইতেন । ফলতঃ উক্ত শাস্ত্রে লেখে, দেবতারা ইন্দ্রিয় ও কাম ক্ৰোধ ইত্যাদির বশীভূত, কিন্তু জ্ঞানি ব্যক্তি স্বয়ং ব্রহ্মের সমান হন। যথার্থ বলিতে গেলে, জ্ঞানী হউক বা অজ্ঞান হউক, হিন্দু ধৰ্ম্মানুসারে মনুষ্য এবং ঈশ্বর এক; বরঞ্চ তিনি পাপ পুণ্য সকলেরই কৰ্ত্ত হন, সুতরাং পাপ ক্ষমার জন্যে কোন উপায় চেষ্টা করিবার আবশ্যক নাই। 'সে যাহা হউক, আমাদের বক্তব্য এই যে পাপ দূর করণার্থে ঐ সমস্ত গ্রন্থে যত উপায় স্থির হইয়াছে, সে সকল সম্পর্ণ ৰূপে অনপযুক্ত। বিবেচক মনষ্যেরা অবশ্য ইহ স্বীকার -န္ဟ মনুষ্যে শাস্ত্ৰকুত্তাদের মুল ভ্রম এই, যে পাপ কাহাকে. বলে, তাহারা ইহার কোন উপযুক্ত ব্যাখ্যা করেন না, বরঞ্চ পুনঃ ২ বলেন, ঈশ্বর পাপ পুণ্য উভয়কে সৃষ্টি করিয়াছেন। যথা; মনুর এক স্থলে লিখিত আছে, ত্রিভুবনের সমস্ত লোককে বধ করা, এবং ইতর, লোকের হস্তে ভক্ষণ করা ভুল্য পাপ হয়। আর এক স্থানে লেখেন, যদি কোন ব্ৰাহ্মণ কুম্ভ,বিজ্ঞান গাভী, ভেক, গৃহগোধিক,
