Y (2 করিয়া অনেকে তাহাদিগকে ক্ষত্ৰিয় বলিলেও মুলত: সৰ্প বিষয়ে স্ৰষ্ঠ বিচার দ্বারা আমরা সদ-গোপ জাতিকে বৈশ্য বর্ণ মধ্যেই বিনিবেশিত করিতে প্ৰয়াসী । “অমরাবতীর গড়" নামক স্থানের ভালুপাদ-বংশীয় মহাত্মারা সৰ্ব্বতোভাবে ক্ষাত্ৰ-ধৰ্ম্মেরই লক্ষণোপেত পরিলক্ষিত হন । কিন্তু একদা প্ৰজা পালন'-রূপ রাজ-ধৰ্ম্মে পরিদীক্ষিত হইয়া তাহদের পুর্ব-পুরুষগণ রাজোপাধিক হইলেও তঁাহারা বৈশ্য-বৰ্ণ বলিয়াই অবধারিত ও সম্মানিত । আমরা এই সকল কারণে সদূ-গোপ জাতিকে বৈশ্য-বৰ্ণ-মধ্যেই পরিষ্কৃত করিলাম। এতদ বিষয়ে মতদ্বৈধ সম্ভবপর বলিয়া বিবেচিত হইতে পারে না। তবে বৈশ্যবর্ণের দ্বিজত্ব ৎসুচক উপবীত, এই সন্দূ-গোপ জাতি কেন পরিত্যক্ত করিয়াছেন, ইহার প্ৰত্যুত্তরে আমাদের বক্তব্য এই যে, র্যাহারা ‘গড়ের’ আচারবান সদূ-গোপ জাতির। কাৰ্য্য কলাপ সম্যকৃরূপে বিলোকিত করিয়াছেন, তাহারা জানিবেন যে, সদ-গোপ জাতি শূদ্র নহে। কোনও দরিদ্র সন্দূ-গোপ কচিৎ অর্থব্যয়ে পরামুখ হইয়া, অথবা সাময়িক রাষ্ট্র-বিপ্লৰাদি সংক্ষোভে নিপীড়িত হইয়া আচার-বিশেষ হইতে সংস্রষ্ট হইলেও তাঁহাকে শূদ্র বলিয়া যাহারা বিনির্ণীত করিতে অভিলাষী, উৰ্তাহারা বিচার-বিমূঢ়, ইহাই আমাদের বিনির্ণয় । সদূ-গোপ জাতি যে সৰ্ব্বপ্রকারেই বৈশ্যবর্ণের অন্তভুত, এ বিষয়ে আমাদের সরল অভিপ্রায়ই আমরা যুক্তিমূলে এবং শাস্ত্রার্থানুসারে অভিব্যক্তি করিলাম। পরিশেষে স্বজাতীয়গণের সমীপে আমাদের সানুন নিবেদন এই যে, এই গ্রন্থে আমরা আত্ম-বিস্মৃত মহোদয়বর্গের প্রতি যে সকল নীরস বাক্য প্রযুক্ত করিয়াছি, সেই সকল বাক্য তঁহাদের পুর্বগৌরব স্মারক হইয়া যাহাতে তঁহাদিগকে সেই মন্দাকিনী-সমাধার-হার-শিরঃ সমুপেত সমুচ্চ মঙ্গলালয় স্থানে পুনঃ সমধিষ্ঠিত করিতে পারে, তাহাই আমাদের অভিপ্রায়। যদি কেহ তাহাতে ক্ষুব্ধ হন, তিনি যেন স্বয়ং স্বীয় পুৰ্ব্বগণের পরিক্ষুন্ন পরিপুত পন্থা পৰ্য্যবেক্ষণ 夺乙颈可仁 অলমধিকেনেতি । ८ख्रक; दáयांन, থানা রায়ন সাং বোলপুর । झाल, द6भान, भूaउ गश्झा । • ' ०२० : | বিনয়া বনত, | শ্ৰীমোক্ষাদাপ্রসাদ রায় চৌধুরী
