৪ সন্দেহ নিরসন । স্ট্রপতি কলিকতা নিবাসী বিদিত হইয় পরমহলাসাগরে নিমগ্ন ইষ্টলেন অনন্তর ব্রহ্ম ও ধৰ্ম্ম বিচারে পরস্পর উভয়জনেই আনন্দিত ছুইতে লাগিলেন কিন্তু ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তি ধৰ্ম্মের প্রাধান্য ব্যাখ্যা করাতে ব্রহ্মধৰ্ম্মী ভঁহিকে ভঙ্গীক্ৰমে বিস্তর ইঙ্গিত করেন, তাহতে বৈদিক ধৰ্ম্মী ক্ষুব্ধমন হইয়। তদুত্ত্বরের প্রত্যুত্তর করিতে শক্ত হয়েন না, তৎকারণ এই যে তিনি স্বজাতীয় বিদায় নিপুণ স্লেচ্ছশাস্ত্রার্থ বিজ্ঞাত নহেন, নবীন ব্রাহ্ম স্বশস্ত্রজ্ঞ যত হউন বা না হউন, কিন্তু বিজাতীয় ম্লেচ্ছশস্ত্রে নিপুণ আছেন। যেহেতু মহানগরীয় হিন্দুকলেজে বিচক্ষণ শিক্ষকের নিকট শিক্ষা করিয়ছেন, তৎশাস্ত্রেস্তু যুক্তি দ্বারা হেতুবাদ কুশলতা প্রযুক্ত ধাৰ্ম্মিক স্ব স্ক্রিকে নিরস্তুর থৰ্ব্ব করিয়া থাকেন, আর BBB BBB BBB BBBB B BBBBBS SBBBBSBBSBBBB BBB BBBBB BBBB BB KBB BBBB BBBS BBBS BBBBBBB বহিভূত অচিরে পুতুল গঠিয়া মুক্তাদি কৱ, বেদে পরব্রহ্মের উপসনাই করিতে কহিয়াছেল, তদুপসনীয় এই নিয়ম যে এনং বিশ্বের এক छन কৰ্ত্ত আছেন ইহা জনিলেই ব৷ মুখে কহিলেই উহার উপসম! হয়। অশাস্ত্রীয় কুমুক্তি ছারা যে রক্ষের কোন রূপ নাই, যিনি আপনাকে স্বরূপ করিতে পারেন না সেই ব্রহ্মের কল্পিত রূপ বলির কতকগুল: তৃণকাষ্ঠ স্থত্তিকায় পুতুল গঠিয় তোমরা ঈশ্বর বলিষ্ঠ পুজ कद्र, যে প্রতিসর কোন ক্ষম তা নষ্ট এবং বtলক্রীড়শ্ব ন্যায় মৃত্তিক{ ময় শিবলিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়া ঈশ্বর বলিয়। তদন্তন কর, তাইতে fক হইতে পারে ? অপিচ পরমস্থাকে অগচ্ছ ঝুলয় আবহন ক্ষমস্ত বলিয়া ক্টিনিও করিয়া থাক, হা, কি অfশ্চৰ্য্য ! যিনি কৃথায় আই সেন কথায় গমন করেন তাহার ঈশ্ববত্ত্ব কি ? বিশেষতঃ যিনি সৰ্ব্বব্যাপক, সৰ্ব্বসান্ধী, সৰ্ব্বনিয়ন্ত ওঁহের কি আবাহন বিসর্জন আছে ? অতএব তোমারদের উপাসনায় নিরর্থ পরমায়ুক্ষর করা হয় এই মত, আমরা ব্রহ্মজ্ঞানী ব্রহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থ আমারদের কোন উপাসনা নাই, কেবল একত্রহ্ম অদ্বিতীয় আছেন বলিয়াই নিশ্চিন্ত আছি। তোমর নিয়ত ব্রভোপবাসে শরীরকে শোষণ করিয়া সংসারেচিত পরমসুখে
