८म कि ? 4द९ थrर्मनक्षभक भल्ल श्रमार्थ-दिभाi < बैंअञां*ि* fকরূপে কোথা হইতে भिक कतिज्ञ ? ; ১৮ পরমহংলোক্তি অরে বালক এই বাষ্ঠীকfখা ম্লেচ্ছ যবনাদির, চিরকাল পশুবৎ বনে বনে বাস করিত শুদ্ধ অসেচনক খগুfন্তঃপাত্ত কুমারি-খণ্ডের লোকের উপদেশে অর্থৎ ( হিন্দুস্থানস্থ ) লোর্কের নিকট উপদিষ্ট হইয়া সমস্ত বিদ্যা সম্পদকে লাভ করিয়ছে, ইহা বঙ্গ শাস্ত্রেই প্রমাণ আছে। যথা—মহুপ্রমাণং । , আসমুদ্রাক্ত ৰৈ পূৰ্ব্বাদসমুদ্রান্তু, পশ্চিমাৎ । তয়োরেৰান্তরং গির্য্যোরার্য্যাবৰ্ত্তং বিদুবুধাঃ। পুৰ্ব্ব সমুদ্র হইতে পশ্চিম সমুদ্র পর্য্যন্ত হিমালয় ও বিস্কা পৰ্ব্ব/কুর মধ্যবস্ত্রী যে স্থান তাহার নাম আর্য্যাধ দেশ বলিয়া পণ্ডিতের গুণনেন । তত্রৈব । r এভদেশ প্রস্থতস্য সাকাশদিগ্রজন্মনঃ , স্বং স্বঞ্চরিত্ৰং শিক্ষেরন পৃথিব্যাং সৰ্ব্বমানবঃ 钾 উপরি শ্লোকোত্ত দেশ-প্রসূত অগ্রজন্ম অর্থাৎ ব্রহ্মণ জাতিদিগের উপৃথিবীন্থ সকল মনুষের স্ব স্ব চরিত্র অর্থাৎ বর্ণাশ্রমাচারাদি s=~রন, ইগতে পৃথিবীন্থ সকল মহা বলতে আশ্লেচ্ছাদি। ভাবৎ মনুষ্যই এই দেশ হইতে সমুয্যাচার শিক্ষা করিয়াছেন, ফলে । স্নচ্ছের পদার্থ বিদ্যাদির স্বরূপ গ্রহণ করিয়াছেন কিন্তু ধৰ্ম্মের, সত্ত্ব তা যেরূপ করিতে হয় তাহ শিক্ষা করিয়া যথার্থ সনাক্তন ধর্মের । স্বরূপ গ্রহণ করিতে পারেন নাই, যেহেতু তাহার স্বভাবতঃ অধী । "র্মক। যথা-পুত্রণোদিষু | ف ( বলে রাজী ভবিষ্যন্তি যবন ধৰ্ম্মনিনকে ইতি ) : , কলিতে ধৰ্ম্মানন্দক যবনের এই পৃথিবীর রাজা হইবেক তবে যে: কদাচিৎ ধৰ্ম্মবিচারে প্রবর্ত হুইয়া ধৰ্ম্ম শাস্ত্রের উল্লেখ করে, সে কেবুল o
